4.Huyền quan lộ xuất: nay lại nói thêm về huyền quan, sách ''Tính mệnh khuê chỉ'' viết:
"Khiếu này gọi là tổng trì môn, là kinh đô vạn pháp, nó không có biên cương, không trong ngoài. không dùng hữu tâm mà giữ được, không dùng vô tâm mà cầu được.
Lấy hữu tâm mà cầu, sẽ sa vào sắc tướng, lấy vô tâm mà cầu sẽ lạc không vong. Như vậy phải làm sao, thầy có khẩu quyết là:
Khiếu này trống rỗng không bờ bến
Biết mà không giữ ấy công phu

Trương Hoà Cảnh nói:
Hỗn độn khiếu kia gọi tiên thiên
Trong thấy hư vô hợp tự nhiên
Từ trước khi sinh tìm ra được
Biết ra chắc phải đại la tiên

Tư Mã Tử Vi nói:
Hư vô một khiếu gọi huyền quan
Giữa lòng trời đất với nhân gian
Tám vạn bốn nghìn phân thương hạ
9,3,5,6 liệt tuần hoàn
Lớn trùm pháp giới không lưu vết
Nhỏ nhập trần ai, chẳng thấy nhan
Cái đó gọi là chân tổ khiếu
Trường sinh, linh bảo vốn hàm tàng

Tiết Tử Hiền viết:
Thiên địa không trung như lò bễ
Thổi được bễ này sẽ là ai
Căn nguyên động tĩnh là do đó
Bạn muốn thử xem hãy giơ tay

Huyền quan khiếu là ngôi trung nằm giữa cảnh tiên thiên và hậu thiên, con người và thiên địa đều thuộc cảnh hậu thiên, cùng chung khiếu này giao với tiên thiên là cái có trước thiên địa nhân. Thánh nhân ví huyền quan khiếu như ống bễ mà con người và thiên địa củng thổi chung thông với tạo hoá. Vì thế trong lúc ''hoạt tí thời'', con người và thiên địa đồng điệu thổi chung ống bễ huyến quan, trong thời khắc mà nhìn thấy cả tiên thiên và hậu thiên, cho nên phát hiện ra ngôi trung này, gọi là'' huyền quan lộ xuất'', nó thông với tạo hoá, nên gọi là không có biên cương là vậy.