@aikidokaffee: Chính vì bài này có nhiều tin mới và hay nên tui mới dịch ra và post lên đây!




bài tiếp ...


NB : Theo thầy thì ai có kỹ thuật giống thầy Ueshiba nhất ?


Kondo : Đương nhiên là tôi khg biết hết tất cả các võ sư, nhất là những vị sống ở ngoại quốc. Nhưng trong số những người tôi đã gặp nhiều lần, trong nhẫn lần biểu diễn thường niên của Aikikai mà tôi vẫn được mời, tôi thấy thầy saito có kỹ thuật khá giống. Thầy Arikawa Sadateru là người mà tôi nghĩ kỹ thuật giống Morihei nhất.

Đương nhiên Minoru Mochizuki cũng rất giống, nhưng trường hợp này là trường hợp " đặc biệt " vì Mochizuki học với Morihei trong thời kỳ Usehiba còn cấp bằng Daito ryu chứ chưa phải Aikido. Tôi rất thân với Minoru Mochizuki và ông ấy cũng hay ghé thăm tôi. Kisshomaru và thầy Shioda cũng vậy. Chúng tôi rấy gần nhau. Khi tôi khai trương võ đường, họ đều ghé thăm.


NB : Nhiều người nghĩ là HKD của thầy Shioda Gozo khá giống Dato-ryu, thầy nghĩ sao?


Kondo : Khg đúng. Aikikai giống hơn. Khg phải Aikikai đương thời. Aikikai thời Morihei Ueshiba. Theo tôi, chỉ có những người có hiểu biết nông cạn về Daito ryu và Yoshinkan mới có thể so sánh như vậy.

Ví dụ, trong Daito ryu, đâu có kiểu tập từ động tác như trong Yoshinkan. tất cả mọi kỹ thuật phải tập liên tục, khg ngắt quãng. Tất cả các kỹ thuật phải trơn trượt như nước. Khg ai phân chia 1 kỹ thuật ra từng giai đoạn ...



NB : Thầy khg phân tích từng kỹ thuật trong lúc dạy ?


Kondo : Khg ! Tôi khg nghĩ là phải dạy kiểu đó. Từ trước tới giờ, võ khg bao giờ được dạy kiểu đó. Nếu 1 đòn khg được thi triển " nguyên vẹn ", từ đầu tới cuối như nước chảy thì khg phải là 1 đòn nữa. 1 đòn, khi thi triển, khg được dùng sức hay phân chia thành từng đoạn. Nêú làm vậy thì khg phải là đòn nữa.


NB : Trong trường hợp nào thầy gặp Sư tổ ueshiba ?

Kondo : năm tôi 19 tuổi, tôi mở 1 lớp võ ở DH dưới sự hỗ trỡ của thầy Yoshida Kotaro. Vào lúc đó, tôi khg có thời gian để dạy tại tọi vừa học, vừa làm và vừa tập. Vì thế tôi có nhờ thầy Tokimune giới thiệu 1 HLV để thế tôi dạy tại lớp võ đó. Thầy Tokimune có biên 1 bức thư giới thiệu tôi cho ST. Tôi quen Morihei Ueshiba trong trường hợp đó.



NB : Ông có dịp tập với ST ?

Kondo : 1 lần duy nhất. ST cho 1 lớp Jo và nhiều lần gọi tôi tới năm Jo. Khi vừa nắm thì tôi bị hất bay tứ tung.






NB : Thầy là người đam mê thầy Yamaoka Tesshu và được nhiều người coi như là 1 chuyên gia về thầy đó. Nguyên do gì thúc đẩy thầy tới Yamaoka Tesshu thay vì 1 samourai lừng danh nào khác như Musashi chẳng hạn ?[/b](Yamaoka Tesshu, 1836-1888, VS nổi tiếng về Kiếm thuật, zen và 1 thầy đồ - calligraphy.)


Kondo : Tôi nghiên cứ rất nhiều về Yamaoka Tesshu. Tesshu là 1 nhân vật đặc biệt. Ông ấy biết rõ kiếm thuật của các trường Onoha Itto-ryu, Hokushin Itto-ryu và Nakanishi Itto-ryu. Ông ấy đã học hết những kiếm thuật của họ. Trong phương pháp thiền (Zen), ông ấy như 1 Phật sống. Ông đã tới trình độ cao nhất về kiếm thuật, trí tuệ và thần linh. Cái quan trọng nhất là ông ấy đã hiểu sự liên hệ giữa 2 thế giới đó.

Trong calligraphie, những người sành điệu coi những tác phẩm của ông như tuyệt trần. Trước tới giờ, chưa ai đạt được mức đó.

Để tôi kề 1 giai thoại về thầy Tesshu. Thầy Tesshu xuất thân từ giới Samourai. Ông ấy đã sống qua thời kỳ chuyển tiếp giữa thời kỳ Tokugawa và thời kỳ Minh trị (Meiji). Thuở đó, 1 trận đánh lớn sắp xẩy ra giữa nhóm Tokugawa và phe triều đình. Nếu trận đánh đó xẩy ra thì là 1 trận chiến đẫm máu cho cả 2 bên và cho cả thường dân.
Nhưng hên thay, sự chuyển tiếp từ binh lực shogun sang triều đình đã diễn ra 1 cách êm thắm, khg 1 giọt máu chảy.

Thời nay, lịch sử đều nhớ đến 2 tên : Katsu Kashu và Sago Takamori. Nhưng sự thật khác xa. 2 người chính trong sư chuyển giao đó là Yamaoka Tesshu và Sago Takamori. Có rất nhiều bằng chứng nói lên sự kiện này, nhưng thầy Tesshu khg muốn lấy danh và nhường vinh quang cho người khác. Đó là 1 khía cạnh ít ai biết tới về tính cao thượng của thầy.


Sau khi nói tới đây, thầy Kondo dẫn nhà báo vào 1 căn phòng được hoá thành 1 tủ sắt, tường dày mấy chục cm và có khả năng chống hoả. Nơi đây thầy lưu trữ những vật quí báu nhất của thầy :
- tài liệu về Daito ryu
- bộ kiêm mà thầy sưu tập
- những bức tranh (calligraphy)
- những đồng hồ và robot thờ kỳ Edo

Nhiều tài liệu mà thầy Kondo] đưa rachưa ai được thấy và chưa bao giờ được hụp hình.


Khi tôi còn là học sinh, có nhiều người bán sách củ ở gần nhà, và 1 hôm tôi thấy 1 cuốn sách tên là " Ore no shisho " của Ogura Teki. Cuốn sách này có vẻ hay nên tôi mua và tọi nhận thấy là cuốn này khó đọc và khó hiểu vì họ dùng 1 số từ rất xưa. Tuy khg hiểu hết nhưng tôi đọc khg ngừng và khi xong, tôi rất cảm động. Tôi vừa tìm ra tiềm lực mà con người có thể thực hiện. Cuốn sách đó đã hoàn toàn thay đổi tôi. (cuốn sách " Ore no shisho " / " thầy tôi " là 1 cuốn sách nói về sự bào dưỡng giữa thầy và trò của Ogura teki)


Cho tới giờ, thầy Tesshu là 1 phần của đời tôi. Trong nhà, tôi có dành 1 phòng riêng cho thầy. Linh hồn ông ấy vẫnsống trong căn phòng đó và mỗi sáng, tôi vẫn tỏ lòng kính với ông ấy.


Lúc đó, tôi nghĩ là nhưng calligraphy của thầy Tesshu rất mắc và khg thể mua được. Từ khi là học sinh, tôi đã bắt đầu sư tập tất cả các sách nói về thầy. Nhưng mỗi cuốn sách có tính chủ quan của người viết. Chính vì vậy thầy Kondo mới sưu tập các calligraphy của thầy Tesshu vì linh hồn con người sẽ hiện qua nét viết.


Thầy Kondo có hơn 350 calligraphy của thầy Tesshu và sưu tập hơn 300 cây kiếm. Bây giờ thầy chỉ còn giữ khoảng 30 cây, trong đó có 1 số kiếm của thầy Tesshu.


Thầy Kondo cũng cho coi 1 số tài liệu vô giá, trong đó có bản gốc của bằng kaishaku soden mà thầy Sokaku Takeda đã cho. Bằng đó bao gồm 6 ru lô, tương tự như bằng của Morihei Ueshiba.


còn tiếp ...