Võ sư Đặng Thông Trị người sáng lập phong trào Aikido Việt Nam

Võ sư Đặng Thông Trị sinh năm 1930 tại Việt Nam. Thủơ còn học trung học, ông đã được hướng dẫn học các môn võ thuật, đặc biệt là Hàn Bái Đường, với lão võ sư Vũ Bá Oai là người đã chấn hưng lại môn phái này vào những năm 1939 � 1940. Võ sư Đặng Thông Trị cũng được người anh rể là bác sĩ Nguyễn Anh Tài ân cần chăm sóc, chỉ dạy. Bác sĩ Nguyễn Anh Tài là một võ sư Hàn Bái và một nhân vật nổi danh trong giới võ lâm Việt Nam thời đó. Ngoài môn Hàn Bái ông còn nghiên cứu các bộ môn võ thuật khác như Nhu Đạo, Thiếu Lâm, và lẽ tất nhiên là Hiệp Khí Đạo.

Trong bộ môn này ông lại được em vợ mình là võ sư Đặng Thông Trị khai tâm. Sau khi đậu tú tài, võ sư Đặng Thông Trị qua Pháp theo học khoa luật tại đại học Sorbole ( paris ) và tốt nghiệp vào năm 1952. Trong thời gian lưu lại Pháp những năm tiếp đó ông học Judo và Aikido, đặc biệt là với các võ sư Tadashi Abe và Mutsuro Nakazono. Do thiên khiếu bẩm sinh và cũng được luyện tập từ lúc tuổi trẻ, đồng thời được chân sư dẫn dắt nên võ sư Đặng Thông Trị đã nhanh chóng được các võ sư Nhật chú ý và cân nhắc. Vào những năm 1957 � 1958, ông được võ sư Nakazono mời làm phụ tá và dạy Aikido ở miền nam nước Pháp cho đến lúc trở lại quê hương.

Năm 1958 ông về nước và hăng hái đem sở học của mình để truyền lại cho thanh thiếu niên Việt Nam. Do chưa có điều kiện nên không thể thành lập một sân tập riêng. Ông được bác sĩ Nguyễn Anh Tài dành cho một số buổi tại trụ sở hội võ thuật Hàn Bái để truyền bá Aikido. Sau đó ông cũng được mời dạy tại trung tâm huấn luyện thanh niên ở đường Nguyễn Trãi, Chợ lớn và năm 1960.

Cũng vào năm đó, " Cái nhà của Hiệp Khí Đạo Viêt Nam " mà sau này thường được biết với danh hiệu là đạo đường Aikido được xây dựng tại số 94 Phan Thanh Giản (nay là Điện Biên Phủ) , Dakao. Tiếp đó và cuối năm 1960, Hội Hiệp Khí � Nhu Đạo Việt Nam chính thức ra mắt và bắt đầu thu hút thanh niên Việt Nam. Đầu năm 1961, đại sư Mutsudo Nakazono � 8 đẳng Aikido - đến Việt Nam để đóng góp vào việc xây dụng phong trào Aikido Việt Nam.

Ông lưu lại suốt một năm rưỡi tại Sài Gòn và truyền bá Aikido tại nhiều trung tâm khác nhau. Đến lúc ông ra đi vào giữa năm 1962 thì Việt Nam đã có những huyền đai Hiệp Khí Đạo đầu tiên huấn luyện tại bn xứ : bác sĩ Thái Minh Bạch, ông Lê Xuân Phong, Nguyễn Thành Nhơn, Bùi Duy Cảnh, Trần Kỉnh và Đặng Thông Phong.

Từ năm đó cho đến khi ông rời Việt Nam, võ sư Đặng Thông Trị đã không ngừng đào tạo các huấn luyện viên tham gia các sinh hoạt võ thuật xây dựng Hiệp Khí Đạo. Năm 1964 ông được trường Nhu đạo Monterey California mời qua dạy Nhu đạo. Trước khi rời Việt Nam võ sư Đặng Thông Trị đã trao đạo đường Aikido lại cho em ruột của mình là võ sư Đặng Thông Phong và trung tâm thể dục thể hình cho võ sư Bùi Duy Cảnh đảm trách. Cuối tháng 10 năm đó trên đường sang Châu âu cùng vợ và đứa con trai nhỏ của võ sư Nakazono, Đại sư Tamura đã ghé lại Sài Gòn và mở một khoá huấn luyện đặc biệt cùng với một kỳ thi cuối khoá.

Tại trường Monterey, ngoài môn Nhu Đạo võ sư Đăng Thông Trị còn dạy thêm Aikido. Theo dự kiến ông chỉ lưu lại đây trong một thời gian ngắn rồi trở về Việt Nam. Nhưng " mưu sự tại nhân... " ông đã ở lại California cho đến hết đời, ngoại trừ một số lần chu du tại các quốc gia, trong đó có một lần về lại thăm quê hương và Đạo đường cùng các môn sinh của mình.

Năm 1965 ông sang Hawai, tại đó ông đã được đại sư Tohei Koichi hướng dẫn và mời tham gia huấn luyện các khoá tập huấn với sự hiện diện của nhiều môn sinh thuộc các quốc tịch khác nhau. Cũng vào năm đó võ đường Tohei Koichi cùng với phái đoàn đã đến thăm võ sư Đặng Thông Trị tại võ đường của ông.

Song song với việc phổ biến Aikido trên đất Mỹ võ sư Đặng Thông Trị còn ghi danh học tại đại học Califorlia và tốt nghiệp B.A và M.A vào các năm 1971, 1972.

Sau đó võ sư Đặng Thông Trị lui về quy ẩn ở Sacramento. Tại đậy ông có một võ đường nhỏ với một số võ sinh hạn chế. Dù là một người bạn của đại sư Tohei Koichi, võ sư Đặng Thông Trị vẫn liên hệ chặt chẽ với tổng đàn Aikikail Honbu Dojo. Võ sư được phong lục đẳng huyền đai và được giới Aikido thế giới hết lòng ngưỡng mộ về kiến thức uyên thâm về võ thuật và nhất là tấm lòng thành khẩn đối với các môn sinh và các bạn đồng môn. Ngoài môn Aikido, võ sư Đặng Thông Trị còn dạy Thái Cực Quyền, Hình ý Quyền, và Bát Quái Quyền.

Võ sư Đặng Thông Trị mất tại Sacramento ngày 12 - 10 � 1995, thọ 66 tuổi. Ông đã cống hiến cả đời mình cho sự nghiệp giáo dục, lấy võ đạo làm phương tiện để dẫn dắt các môn sinh trên đường tìm đến chân lý.
(nguồn Đồng Tâm Hội http://www.dthoi.com)

Mới kiếm ra 1 site của 1 người đệ tử của thầy DT Trị! Cái hình giống thầy Phong như Đúc!

http://members.aol.com/budocenter/sifubackground.html

Tôi xin đính chính 1 chút: Giáo sư Đặng Thông Trị sinh năm 1928 chứ không phải 1930.

Tùy tài liệu nào anh xem anh Master ơi ! Có nơi nói là Thầy ĐTT sinh năm 1930 theo tài liệu và các bài viết của Thầy Đặng Thông Phong, còn theo tài liệu của Hàn Bái Đường thì Thầy ĐTT sinh năm 1928 do tài liệu của người anh rể là bác sĩ Nguyễn Anh Tài cho biết. Sự nghiệp người khi ra đi để lại gì cho hậu thế mới là điều quan trọng, ngày sinh tháng đẻ chỉ là chuyện bên lề miễn đừng quá sai lạc đúng không anh?.

Thân mến:friends: :friends:

có câu chuyện nào nói về thầy phong chống ai chưa mấy anh :bigsmile:

Nhân trại hè Thẳng Tiến 4 của Phong Trào Hướng Đạo Việt Nam Hải ngoại tổ chức tại Hoa Kỳ năm 1986, may mắn được tham dự một buổi hội thảo về hiện trạng đất nước trong thời kỳ 1930-1945 do nhà văn kiêm huynh trưởng Hướng Đạo kỳ cựu của Việt Nam Cung Vũ Nguyên, nhà văn Trần Đại Sĩ, Nguyễn Ngọc Bích thuyết trình và được góp sức của nhiều nhà nghiên cứu sử học Việt Nam tại nam Cali. Sau buổi đó tối đến thì mấy Thầy tụ họp lại với nhau tại nhà của Thầy Nguyễn Văn Bé dân Vovinam tại Mỹ, trong đó có Võ sư Hàn Bái là Sư huynh Vũ Khánh Chi một người bạn/sư huynh của Thầy Đặng Thông Trị, ban đầu nói về sử học Việt Nam riết lang bang sang chuyện võ thuật, lúc đó (và bây giờ vẫn vậy !) mình thuộc loại cắc ké ngồi há mồm nghe các thầy, các cụ kể lại chuyện võ học, dù không thông minh cho lắm nhưng có chút trí nhớ dai nên nhớ vài chuyện sau đây.

Chỉ nhớ khi nói về hiện trạng khi Nhật Bản xâm chiếm Mãn Châu (Machuria) vào thời điểm 1931 � 1932, khi Nhật rút khỏi Mãn Châu thì rất nhiều người dân Trung Hoa căm thù người Nhật đã nổi loạn lên giết chết rất nhiều kiều dân Nhật để trả thù, nhất là việc họ đã họp sức giết nhiều võ sinh gốc Nhật hay gốc Trung Hoa học các môn võ Nhật Bản và phá hủy nhiều võ đường mang dấu ấn lịch sử của Nhật trên đất Trung Hoa. Ngày xưa khi thời vàng son của Nhật tại đây rất nhiều võ sinh gốc Trung Hoa học các môn võ Nhật thường được nhiều ưu đãi nhất là việc làm cho sở nội an (cảnh sát), giám thị, thông ngôn cho Nhật rất là hống hách đối với người Trung Hoa đồng chủng. Khi Nhật rút khỏi Mản Châu những người nầy thường lảnh án treo cổ và trong miệng thường được nhét miếng giấy ghi câu "Đông Á Bệnh Phu" � Đây là câu nói ngày xưa khi Nhật chiếm Trung Hoa họ hay nói, với phong cách dân đi đô hộ họ cho là dân tộc Trung Hoa là một loại dân hèn yếu bệnh hoạn tại Á Châu, nhiều khu công viên, nhà hàng họ thường cấm tuyệt đối người Trung Hoa vào. Có vài người bên Nhật hiện nay vẫn còn giữ những cây kiếm cùn mà họ cho là trong thời gian chiếm đóng tại Nhật ông nội/ngoại họ đã xái để xử tử dân Trung Hoa bằng cách chém đầu, có những ngày lính Nhật gian ác đem cả ngàn, chục ngàn người Hoa ra chém đến nổi kiếm của họ vì chém nhiều quá cùn đi phải đi mài lại nhiều lần để cho dễ chém hơn, chỉ cần ra đường gặp người Nhật không nhìn bằng cặp mắt đàng hoàng kính nể là có thể bị lôi ra chém không thương tiếc rồi.

Trong khi đó tại Việt Nam, mối căm thù và ảnh hưởng của người Nhật không kém khi miền Bắc có hàng triệu dân chết đói khi quân phiệt Nhật ra lệnh cho dân Miền bắc bỏ lúa để trồng cây đai, hình như dùng để làm thuốc nhồi súng gây nên bao nhiêu cảnh tang thương trên quê hương vốn dai dẳng chiến tranh liên tiếp từ thời Trịnh-Nguyễn phân tranh. Nhưng dân Việt Nam lại không có chuyện đến nổi giết và trả thù dân Nhật hoặc gây nên thù oán các môn võ Nhật. Các nhà sữ học cho là hầu hết các nhà võ Nhật khi sang Việt Nam họ ít có khuynh hướng hợp tác với chính quyền quân phiệt Nhật, mà đôi lúc còn binh vực cho người Việt Nam chống cả Pháp và Nhật. Vài người lấy tên Việt, lập gia đình với người Việt Nam để sinh sống như một người dân Việt như Ông Suzucho tại Huế, Kaolube tại Sài Gòn v.v... Kể cả về sau những võ sư Việt Nam nổi tiếng tiên phong trong các môn phái Nhật bản như Hồ Cẩm Ngạc, Phạm Lợi, Thích Tâm Giác, Đặng Thông Trị.v.v.. là những người rất khiêm tốn và hy sinh rất nhiều cho nền võ học Việt Nam. Các môn phái võ Việt Nam từng tố chức biểu tình chống các môn phái Đại hàn (Hàn Quốc) như Vovinam chống Taekwondo, Võ Bình Định chân truyền đi chống lại nhóm Võ Tàu của Cụ Tàu Sáu dạy võ Tàu nhưng lấy tên là "Võ Bình Định" tại An Thái � Trung Phần Việt Nam. Nhưng trong khi đó nền võ thuật Nhật bản vẫn nở rộ mạnh mẻ tại quê hương chúng ta ít có gây nên những đụng chạm có tầm mức lớn như sắc tộc, môn phái, cái đó là những điều hay vô cùng trong nghệ thuật xử thế của những người trong thế hệ của Thầy Đặng Thông Trị, Đặng Thông Phong của Aikido Việt Nam. Mình có nghe kể mấy câu chuyện về cách sống và sự giao tế khá tế nhị của Thầy Đặng Thông Trị và Thầy Phong do chính người trong cuộc là Thầy Trần Huy Phong của Vovinam - Việt Võ Đạo kể lại rất là hay khi Thầy Trị dạy Nhu Đạo tại trường hiến binh Thủ Đức (sau nầy là trường Sĩ Quan Thủ Đức) đụng chạm với các Thầy bên Vovinam và mấy Ông Hàn Quốc dạy Thái Cực Đạo, với bản tính khiêm nhường, điềm tĩnh của một cao thủ Thầy Trị /Thầy Phong đã không những xoá tan những hiềm khích giửa Võ Việt � Võ ngoại quốc mà trở thành những người bạn thân thích và là khách quý của Võ Sư chưởng môn Lê Sáng "Vovinam - Việt Võ Đạo", chưởng môn Mai Văn Phát của môn phái "Trung Sơn Võ Đạo". Chuyện còn nghe kể vào đầu thập niên 1960 trong một cuộc đụng độ gây hấn rất giang hồ của vài Võ sư Thiếu Lâm tại Chợ lớn với môn võ Nhật là Hiệp Khí Đạo mới dạy tại Việt Nam, chính nhờ sự khéo léo xoay chuyễn tính hình mà cuối cùng Thầy Đặng Thông Trị được những người ban đầu chống đối, thách đấu, khi dễ mình mời làm huấn luyện viên giảng dạy võ thuật tại trung tâm thanh niên tại đường Nguyễn Trải tại Chợ Lớn, một trái tim của người Hoa tại Việt Nam.

Vài hàng chia sẽ với ACE.

Thân mến.:friends: :friends:

Một cuốn sách hay của Thầy Đặng Thông Trị mà thấy nhiều người điểm sách khen rất là hay dù được viết đã khá lâu, trong đó có một câu viết của Thầy Trị được mọi người cho là "chân lý" đó là:

"In the martial arts, the relationship of Master and disciple is a peculiar one. At the beginning, we may find the training not alluring and exciting, but boring. We would be wise to remember that the beginning is but the foundation of what can become a great edifice."

TRI THONG DANG, Beyond the Known

http://www.jujitsu.no/image/beyond1.jpg

Anh em ở Việt Nam trong 4rum chúng ta có rất nhiều người giỏi nhiều ngôn ngữ và Anh văn, dịch dùm đi nhe, chứ tui thua rồi !

Thân mến:friends:

-Cuốn Beyond The Known ở việt nam không có bán rùi hic hic tiếc quá

Trích dẫn:

---

Gửi bởi DCH

"In the martial arts, the relationship of Master and disciple is a peculiar one. At the beginning, we may find the training not alluring and exciting, but boring. We would be wise to remember that the beginning is but the foundation of what can become a great edifice."

---

hì ! nhờ anh DCH dịch tiếng việt nhe anh ! em dốt tiếng anh lắm hì
:bigsmile:
Thân

Trích dẫn:

---

Gửi bởi DCH

"In the martial arts, the relationship of Master and disciple is a peculiar one. At the beginning, we may find the training not alluring and exciting, but boring. We would be wise to remember that the beginning is but the foundation of what can become a great edifice."

TRI THONG DANG, Beyond the Known

---

Trong võ thuật mối quan hệ giữa người thầy và môn sinh là một trụ cột.Khi khởi đầu ta tìm thấy sự huấn luyện không hấp dẫn và hứng thú , buồn chán . Nhưng chúng ta phải suy nghĩ sâu hơn là những gì học được ban đầu sẽ là nền tảng cho những thành công sau này.

Không biết dịch vậy có sát nghĩa không nữa :confused:

chà ! câu nói rất hay ! thanks bushido nhiều nghen :drinks: :drinks:

Đây là 1 đoạn ngắn trích từ tác phẩm "Một cánh hoa dù" của nhà văn TRƯ� NG DƯ� NG viết về Thầy Đặng Thông Phong. Trương Dưỡng là một Sĩ quan QLVNCH trước 1975. Ông hiện sống tại Hoa Kỳ dù bị bán thân bất toại - liệt hoàn toàn do 1 tai nạn thàm khốc trong thời chiến tranh, dù vậy ông vẫn cố gắng tiếp tục học vào đại học và đã hoàn tất văn bằng cử nhân và làm việc với chức vụ Kỹ Sư điện tử tại Nam Cali.

"Nói tới Nhu đạo, tôi nhớ đến một chuyện hiểu lầm nực cười: số là khi học lớp Đệ Nhị tại trường Âu Lạc do nhà văn Chu Tử làm giám hiệu. Ngồi cạnh bàn có thằng bạn tên Đặng Thông Phong, thấy nó lùn và nhỏ con nên tôi thường hay chọc: "Mầy mà lộn xộn tao quăng ra cửa sổ". Phong chỉ mỉm cười một cách hiền lành chớ không nói năng gì hết. Nhưng có lần tôi gặp Phong ở trường dạy Nhu Đạo của võ sư Nguyễn-Bình cùng với ông võ sư Đệ Thất Đẳng Hiệp Khí Đạo người Nhựt. Thấy Phong đeo tới đai nâu, tôi giật mình vì lúc đó mình chỉ mới có đai vàng. Phong tới bảo cứ quật mạnh đi, hắn sẽ không trả đòn. Tôi nghĩ anh ta nhỏ con nên cũng còn coi thường, nhưng khi nạp đủ mọi đòn hông, đòn vai, và kể cả đòn chân mà cũng không thể nào quật ngã được, lúc đó tôi hết sức phục tư cách của Phong, một người võ giỏi mà lúc nào cũng khiêm nhượng. Vị võ sư đệ ngũ đẳng nhu đạo người Nhật nầy rất tài ba, từ ngày ông tới phụ chỉ thêm thì ai nấy đều tiến bộ thấy rõ. Ông bảo ngày nào võ sinh cũng nên cố gắng vô đòn hông vài trăm lần. Có lẽ Phong được chân truyền của ông nên võ nghệ rất xuất sắc. Có lần tôi thấy anh thi lên đai đen ở đường Phan thanh Giãn, Đa-Kao, thân hình anh mềm dịu như con mèo. Những người đai đen lớn con mà không thể nào quật cho lưng anh xuống nệm được. Còn Phong tuy thấp nhỏ mà cũng có thể hạ những tay đẳng cấp cao hơn, anh đúng là một kỳ tài. Sau nầy anh làm huấn luyện viên nhu đạo ở trường bộ binh Thủ-Đức, lúc ấy anh đã có đệ tam hoặc đệ ngũ đẳng gì rồi. Nghe nói hiện anh là Võ sư rất nổi tiếng ở California".

Thân mến:friends: :friends:

vừa rồi được tập 1 bửa tập do thầy Phong đứng lớp tại q10!
e thấy! thầy thật sự là 1 người rất hòa nhã,vui vẻ!^^!kỹ thuật thì ----> KHÔNG BÍT BAO GIỜ MỚI CÃM NHẬN ĐƯỢC!!Hic hic!!
:isad:
Cuối giờ!mấy có mấy bạn xin chữ ký cũa thầy!^^! có người còn xin thầy ký lên ngay trên áo võ đang mặc nữa!^^! thầy cười, và nói!: ""í chà!làm sao ký được trên áo!"" --> thấy được nét mặt cười cũa thầy mọi sự mệt mõi do 1 buổi tập hăn say dường như tang biến hết!:no1:
VN mình có được những người thầy như thầy TRI,thầy THÔNG,thầy LƯ� NG...!thật sự là một niềm tự hào cho AIKIDO VN!^^!

Thầy Trị, Thầy Phong thì ai ai cũng biết rồi !!!

Còn Thầy Lương chắc là Thầy của Steven hả? Chưa nghe nói đến ---> làm vài hàng giới thiệu đi Steven !

Không biết sao chứ bên Nhật bạn đưa GI của bạn cho Sensei viết hay ký lên...Ổng đuổi ra ngoài luôn đó.... Tui bị nói 1 lần rồi.

Thân mến.:drinks: :drinks:

Sau lớp thầy Trị, thầy Phong thì thầy Trương Văn Lương là một trong những người thầy đầu tiên có công phục hồi và phát triển bộ môn Aikido tại TP.HCM. Hiện nay theo Kid được biết là thầy đang định cư tại Hoa Kỳ. Trước khi đi xuất cảnh, thầy là HLV Trưởng Aikido Quận 10 (hình như cũng kiêm chức Hội phó Hội Aikido TP thì phải). Trong tâm trí Kid còn nhớ thầy là một người tương đối nghiêm khắc trong giờ day nhưng lại rất vui vẻ ngoài giờ tập với anh em môn sinh (Tuy Kid chưa được hân hạnh học với thầy, nhưng được thầy dạy trong các buổi tập huấn và chấm thi cho Kid lên Shodan va Nidan). Hiên nay, con trai thầy Lương - anh Nhân, đang là HLV Trưởng của CLB Aikido Quận 10. Thầy Lương là một trong những thầy về Aikido mà Kid đây khâm phục.

Àh, còn 1 chú thích nhỏ nữa, trước khi vợ chồng thầy đi xuất cảnh, Hakama của hầu hết anh em Huyền đai tại TP.HCM đều do vợ của thầy may - rất đẹp. Hiện giờ Kid vẫn còn giữ lại 1 cái nè, chắc bữa nào đem bán đấu giá quá. hehehe.

Nhân tiện đang nói về thầy Lương, nếu anh chị em nào biết về các huấn luyện viên đã từng góp công sức vào việc hình thành và phát triển aikido tại vn trong thời gian đầu, xin cùng chia xẻ tại đây. Khi thấy Đặng thông Phong bắt đầu học aikido, chắc cũng có nhiều người cùng thời cũng học chung. Trong các đợt tập huấn với võ sư Nhật trong thời thập niên 1960-70 chắc cũng có nhiều người tham gia chứ, vậy mà bây giờ ít ai nhắc đến các vị đó. Nếu ai trong chúng ta đã từng được học hoặc nghe kể về những hlv thuộc thế hệ tiên phong đó xin hãy kể lại cho mọi người cùng biết.

:bigsmile: kg biết anh DCH hiểu chưa ta!!^^!!
Em cũng chẳng hay ho gì đâu hihi! chẳng qua là thầy Lương là thân phụ của trưởng bộ môn quận 10( nơi em tập ) ,và cách đây mấy tháng thầy Lương mới về Vn nhân dịp "kỷ niệm 19 năm thành lập aikido quận 10" . Và em cũng được tập 1 buổi do thầy chỉ dạy,rất thú vị ( mang tính chất rất gia đình, nên không rầm rộ ) . Thầy không được nhiều người biết ; có thể do 1 lý do nào đó nên thầy không tập luyện thường xuyên kể từ ngày thầy qua MỸ .(cái này em nghe mấy thầy khác nói chư e không dám chắc).:friends:

Trích dẫn:

---

có thể do 1 lý do nào đó nên thầy không tập luyện thường xuyên kể từ ngày thầy qua MỸ

---

Tui không biết chuyện thầy L ra làm sao nên khg dám nói vô.

Tui cũng đã thấy 1 số VS aikido VN qua đây xong không tập nữa vì những lý do sau:

- Khg có sân tập gần nơi cu ngụ
- Những người hay bỏ thường thường xấp xỉ 40t, đã đai nâu hoặc đen.
- Họ không wen cách tập bên này
- Tự thấy wê khi tập với mấy người bự con vì kỹ thuật kém và vẫn nghĩ là kỹ thuật mình đúng, khg chịu xửa đôỉ
- Không hòa hợp được với võ sinh bên này

Cũng có nhiều người tập lại từ đầu và tiến bộ rất nhanh.

Tại Melbourne tui cũng biết 1 võ sư khoảng 48-50 tuổi hình như anh ấy trước khi rời Việt Nam đã mang 3 đẳng của Aiki-Budo rồi (Vì theo tui biết qua những người học trò của anh ấy từng theo tập với anh ấy ở Sài Gòn), sang đến bên đây anh ấy được 5,6 tháng anh đã mở lớp võ sau nhà để dạy cho các con em Việt Nam tập luyện, sau nầy thấy phụ huynh đưa con em đến học ngày một đông nên anh ấy quyết định mướn hall mở võ đường, mà theo luật định của Úc anh muốn mở một võ đường anh phải có một liên đoàn nào đó đã ghi danh với "Hiệp hội Võ thuật Úc Châu" nhận anh là thành viên chính thức thì các công ty bảo hiểm mới chịu nhận bảo hiểm cho anh. Aiki-Budo chưa hề được dạy tại Úc nên nhiều Anh em Aikido đang dạy hay tập với các hội Aikido Úc khuyên anh nên gia nhập và tập lại lấy bằng cấp tương đương của Aikido để mở võ đường cho đúng luật. Qua sự giới thiệu của bạn bè Ông võ sư của Yoshikan cũng chịu khó lặn lội đến võ đường tạm thời của Anh Võ Sư Việt Nam xem anh ấy giảng dạy thế nào - Ông Shihan ấy rất chịu kỹ thuật của anh võ sư Việt Nam và khuyên nếu anh ta muốn tập thì chỉ cần khoảng 6 tháng thời gian tập luyện chuyên cần với căn bàn rất tốt, Ông sẽ đề nghị cho anh thi cử đặc biệt để lấy lại được bằng cấp công nhận của Yoshikan Aikido Úc. Anh đi tập được 2 tuần thì nhất định dẹp luôn võ đường của mình, chứ nhất định không đi tập nữa, được hỏi vì sao thì anh ta trả lời:

- "Tao tập võ từ lúc 6 tuổi, học trò tao thiếu gì Tây đen tây trắng, bây giờ tao phải đi tập dưới sự "dạy bảo" của thằng Tây chỉ có 2 đẳng, nội Ukemi thôi mà bắt tao lộn đi lộn lại hàng chục lần... Mẹ nó !!! Hôm rồi có em Tây tóc vàng làm Uke cho tao.. dám vuốt đầu tao nữa.. Tây biết chó gì lễ với đạo mà đi học tụi nó !!! Mình tập võ phải tập với dân Nhật hay dân Á Châu...

Bây giờ thì anh hành nghề giao rau tươi cho tiệm phở mà lâu lân hứng chí anh vẫn ôm bó rau thật lớn đi vài đường lã lướt và nói lại quá khư huy hoàng ngày nào...

Riêng một anh Võ Sư của môn phái Trung Sơn Võ Đạo Việt Nam, anh nầy rất ư là nổi tiếng nhiều người ở Melbourne biết vì anh từng đánh 2 thằng Tây đi nhà thương vì tội nó là chọc gái Việt Nam ở chợ trời giửa ban ngày ban mặt. Anh ấy có cho tui coi cuốn Video anh tập luyện môn Trung Sơn Võ Đạo ở VN và được thầy Chưởng môn Mai Văn Phát cấp bằng "Hồng đai V đẳng" hay "Chuẩn bạch đai" gì đó của môn pháp để sang Úc mở lớp võ hầu phát triển môn phái. Khi đem cái bằng sang đây và đi nhờ Bộ di trú dịch (có thể nhờ người có bằng cấp thông dịch cũng được nhưng nếu dịch qua chính phủ có uy tín hơn !) để làm giấy tờ xin mở lớp võ.. Không biết sao cái thằng Thông dịch viên chưa hề biết võ hay tập võ ngày nào mà ghi vào thì cái gì cũng đúng.. Nhưng đến cái đai trắng thì nó dịch thằng thừng là "WHITE BELT".. Mà nó chả hiểu là với Võ thuật cổ truyền Việt Nam mình Bạch đai chính là cấp bậc Thượng đẳng cao nhất rồi.. Thế là anh nộp đơn với Hiệp hội võ thuật Úc để lấy giấy mở võ đường.. Tụi nó kêu anh ấy lên rồi đuổi về và xem anh ấy như một thằng điên "Theo bản dịch về bằng cấp võ thuật của You thì...You mang ĐAI TRẮNG mà đòi mở võ đường... Vui lòng về đi thằng em chừng nào có đai đen vài vạch lên đây tao coi lại cho"... Hoàn cảnh anh văn hơi yếu nên cũng không làm sao giải thích cho thằng Tây trắng hiểu được, chả lẽ lại leo lên bàn "chứng thực võ công", mà hiện nay người ký sắc lệnh "bạch đai thượng đẳng" cho anh là Thầy Mai Văn Phát đã mất rồi, không ai chứng minh được sư thật cho anh - Luật lệ rườm ra của tụi Úc đã làm mất đi một nhân tài võ thuật.

Nói chúng các Võ sư Việt Nam từng tập các môn võ Nhật sang nước ngoài ít có ai chịu kiên nhẫn tập luyện để mai một hết kỹ thuật và kinh nghiệm. Tuy nhiên các võ sư Taekwondo Việt Nam từng tập trước 1975 (hầu hết là theo phái ITF với Choi Hong Hi) thì rất được yêu chuộng bởi các võ sư trùm người Hàn Quốc tại Úc, nếu các ông biết được tay nào từng tập Taekwondo là đến mời tham gia tập luyện và kêu gọi đổi sang phái WTF ngay, tui biết một võ sư ở Sài Gòn rất có tiếng vì từng đoạt giải Thái Cực Đạo Á Châu năm 1973 sang đây thăm con du học tại Melbourne hiện nay đã được một Liên Đoàn Taekwondo Úc mời ở lại Úc làm huấn luyện viên trưởng dạy võ đường tương đối lớn.

Thật ra tất cả là Business.. Một võ đường thấy một ông Thầy Á Châu tóc đen gia già dạy võ.. Thiên hạ vẫn thấy "chân truyền"... Nhất là cái giọng Anh Văn ngọng ngọng rất "Trade mark" của Á Đông huyền bí....

Thân mến:friends: :friends:

:isad: em được nghe nói! ở nước ngoài có những cái thoải mái! nhưng cũng có những cái phức tạp lắm!!
Giống như! anh có năng lực ---> ok! cho phép mở võ đường
,bù lại anh phải có thu nhập ( tức là phải đóng thuế-mà thuế nước ngoài có phải 1,2 triệu như bên vn đâu,nghe nói đóng rất nhiều thuế )-----. phải có người tập!!!!nhưng người hên thì gập thuận lợi sống,còn bằng không thì...! (THÀ KHÔNG MỞ CHỨ MỞ RA RỒI L� I ĐÓNG CỬA->NỢ THUẾ->Chít chắc):isad:
Còn kỹ thuật,e nghĩ hầu hết các thầy đều có cái hay của mỗi thầy!
Chứ đem những vị thầy đó so với hiện tại thì khác gì lấy dao kiếm thời xưa so với súng dạn ngày nay!!!tất nhiên,cũng có những thầy vẫn tập luyện thường xuyên nên kỹ thuật và sức khỏe rất tốt! nhưng còn những vị khác ,em nghĩ họ lúc nào cũng muốn được tập aikido nhưng "lực bất tồng tâm" đành cam chịu! nhưng em nghĩ họ là 1 tâm gương ,tâm gương rất sáng!chẵng qua bị bụi đời che lấp thôi! nếu lau sạch đi!thì tấm gương vẫn sáng như ngày nào thôi!!
MỌI VẬT CHẤT ĐỀU KHÔNG TỰ MẤT ĐI ! CHÚNG CHỈ CHUYỂN TỪ D� NG NÀY SANG D� NG KHÁC!! (1 nguyên lý nhỏ trong học đường)
Xin hết!:neutral:

Trích dẫn:

---

Gửi bởi Steven

:isad: em được nghe nói! ở nước ngoài có những cái thoải mái! nhưng cũng có những cái phức tạp lắm!!
Giống như! anh có năng lực ---> ok! cho phép mở võ đường
,bù lại anh phải có thu nhập ( tức là phải đóng thuế-mà thuế nước ngoài có phải 1,2 triệu như bên vn đâu,nghe nói đóng rất nhiều thuế )-----. phải có người tập!!!!nhưng người hên thì gập thuận lợi sống,còn bằng không thì...! (THÀ KHÔNG MỞ CHỨ MỞ RA RỒI L� I ĐÓNG CỬA->NỢ THUẾ->Chít chắc):isad:

---

Tôi trả lời câu trên của anh Steven để mọi người khỏi hiểu sai về vấn đề nầy. Tôi qua Úc khá nhiều lần nhưng vấn đề tại Úc xin để anh DCH giải thích. Tôi chỉ góp ý về lề lối làm ăn tại Hoa Kỳ mà thôi. Tại đây, ai mở võ đường cũng được, ai mua bảo hiểm cũng như vậy, ngưới ta bán cho từng nhóm (nhóm nhỏ nhất là 50 người giá khoảng 400 dollars cho 1 năm). Mở võ đường có hai lối:
1- Kiếm lời: (For profit organization) lối nầy cần đóng thuế trên lợi tức của võ đường nếu có. Tất cả các tổ chức đều có quyền khai lổ trong 3 năm đầu nên không có ai phải đóng thuế. Sau 3 năm, nều huề vốn thì đóng rất ít vì không có lời.
2- Từ thiện: (Non profit organization), lối nầy nhiều võ đường dùng, hoàn toàn không đóng thuế, nhưng tiền dư phải dùng lại cho võ đường. Mọi người dùng cách nầy vì lợi tức từ vỏ đường thường nhỏ (dưới $200000.00 dollars). Võ đường chỉ việc chi cho võ sư như trả lương, gởi đi tập huấn là hết
Tóm lại, mở võ đường tại đây, chẳng ai đóng thuế gì hết, khi khai lổ còn được chính phủ trả thêm tiền lại cho mình :blink:

Anh 4ever nói đúng rùi đó!

Mở võ đường bên này coi vậy nhưng khg dễ đâu! Dân bến này ít học võ lắm! 1 võ đường mà được 20 võ sinh là mừng rồi đó. Mở võ đường cho mấy môn phái khác thì tương đối rẻ hơn vì không cần tatami, có nhiều người còn mướn 'basement' nhà thờ hay trường học để dạy võ.

Tui cũng biết 1 số người quen cũng ra đứng mở, nhưng rút cuộc cũng chỉ 10-15 võ sinh mà thôi. Cái 'ngặt' là khi mở võ đường, họ không có thì giờ để tập nên càng ngày kỹ thuật càng 'mòn' đi....:neutral:

Cám ơn Anh Fourever và Bác Aiki.

Bác STEVEN "NGHE" thôi dễ bị anh em khác đọc hiểu lầm.

Tại Úc hiện nay có "Australiasian Martial Art Control Board" (AMACB) của chính phủ liên bang lập ra, các công ty bảo hiểm thường chỉ lấy và nhận bảo hiểm cho các võ đường được tụi nầy chấp nhận. Hầu hết tất cả các liên đoàn và hội Võ thuật điều là thành viên của nó. Úc với số dân không quá 30 triệu tập trung ở vài thành phố lớn nên chuyện lấy vài chục đồng $ cho 1 võ sinh để bảo hiểm cái "RISK" đến vài chục ngàn hay vài chục triệu.... đúng là "risky business" ! Bải hiểm Úc khá gắt gao và khó khăn đến nổi liên đoàn Taekwondo H đang sinh hoạt đã lập ra gần 20 năm nay nhưng mới được tụi AMACB chính thức công nhận và mới có bảo hiểm cho võ sinh trong vòng 2 năm nay, trước kia phải đi qua tay tụi Đại hàn nên mất khá nhiều tiền bạc !... Không có bảo hiểm thì võ sinh không thể tham gia các Tourament.. mà không Tourament thì không ai biết đến... Không ai biết đến thì không có võ sinh... không có võ sinh thì là ... NO GOOD MASTER..

Tại Úc trong thời gian 2 năm qua có ít là 5 vụ kiện sôi nổi đã gây nên sôi ruột cho các ông thầy đứng lớp võ thuật, mà trong 5 vụ đó có 2 vụ của Việt Nam mình vì vấn đề gây tai nạn chấn thương khá trầm trọng, nên hiện nay các phụ huynh thường dè dặt khi đưa con mình đến các võ đường không có bảo hiểm.

Nói thật 1 điều với tư cách là của 1 HLV đang đứng lớp H có thể nói... nếu chúng ta dạy hoàn toàn miễn phí với tính cách 1 gia đình toàn anh chị em người Việt hay Á Châu nói chung thì chuyện đó khác, lỡ gây cho em nào đó bị trấn thương - Trong tin thần người Việt Nam với nhau chỉ cần xin lỗi, năn nĩ hay nói phải quấy thông cảm thường thì họ bỏ qua nhưng đối với các võ sinh Tây thì vấn đề đó khác nhiều ghê ! Họ lúc nào cũng vui vẽ đưa ông thầy ra tòa vì chuyện gảy hàm răng, gảy tay vì ông Thầy không làm tròn bổn phận đệ họ gây thương tích.

Tại Úc vấn đề tài chính của võ đường thì tính chung vô theo thu nhập của cá nhân ông Võ sư thu tiền lớp của võ sinh - Tức là thuế cá nhân rồi tính ra số tiền người ta đầu tư vào bao nhiêu, hư hại giảm giá trị thế nào.. nếu thua thì được trả lại thuế cao 1 tí.. Nếu lời cao đóng cao như anh Fourever và Aiki nói.

Đi nhiều nơi H thấy Úc là có cái luật vô duyên và gắt gao về vấn đề Võ thuật. Chứ không vui vẽ cởi mở và thoải mái như tại Hoa Kỳ.

Xin nói 1 chuyện ngoài lề võ thuật, đó là các người trong nước thường cho là... Trời ơi ở nước ngoài sướng quá, cuộc sống cao, cái gì chính phủ cũng lo, y tế, tiền trợ cấp, tiền về hưu v.v... Quý vị có biết rằng ở nước ngoài để chính phủ có tiền làm chuyện đó những người đi làm chân chính lương 3 cọc tương đối như ACE trong 4rum nầy phải đóng thuế từ lúc bước chân vào trường đại học (đóng tiền học), ra trường đi làm phải còm lưng mà đóng thuế cho tới ngày về hưu không được ngày nào miễn thuế "Cả đời đóng thuế, mọi thế hệ đóng thuế". Úc là quốc gia có thể nói khắt nghiệt về thuế má, bạn có thể đóng từ 6% cho đến 41% nếu thu nhập cao... Nghe Bác Levan than khi mùa khai thuế rồi biết !

Chứ mấy Ông chính phủ đâu có ông nào móc tiền tui ra để làm gì cho dân đâu Free đâu. Việt Nam không có những quyền lợi đó vì dân đóng thuế rất ít hay... cả không đóng thuế nếu thu nhập thấp.

Thân mến.

Thân mến:friends:

Chà anh DCH ơi, sao mở võ đường bên Úc khó vậy anh. Ở VN thì ai thích mở thì mở. Có CLB thì xin giấy phép đầy đủ, có nơi thì cũng không cần xin giấy phép nữa, miễn sao nó không ảnh hưởng xấu tới văn hóa, xã hội và chính trị. Còn chuyện mua BH thì cũng tùy CLB. Nơi nào thích mua thì mua, không thích mua thì thôi cũng không ai bắt buộc cả. Còn chuyện thu tiền thì mỗi nơi 1 khác, có nơi mở để kinh doanh, có nơi mở để làm nơi tập luyện giao lưu anh em.