Võ thuật Việt Nam!

Chào các bác MOD và các bác MEM!
Thấy các bác nói nhiều về võ thuật nước ngoài quá nghe hơi nhột!
Các bác có rảnh thì bũa nào làm cái tổng hợp sơ bộ xem Liên đoàn Võ Cổ truyền Việt Nam hiện đang có bao nhiêu môn phái thành viên?
Tính tất cả các môn võ cổ truyền của các cộng đồng dân tộc chính đang sinh sống tại Việt Nam (Việt - Hoa - Khmer - Chăm - Tày - Mường - ...)!
Riêng việc thống kê các môn phái võ của dân tộc Hoa ở khu vực Chợ Lớn (Sài Gòn) cũng là cả một vấn đề, chưa kể là các môn phái võ Việt khác gồm cà người Kinh và Dân tộc thiểu số ở tại khu vực Tây Nguyên, Tây Bắc, Nam Bộ, Trung Bộ và Bắc Bộ. Chắc chắn sẽ có nhiều thông tin rất thú vị cho tất cả các MEM trong 4rum này@!
Thân.

Sao bạn không thử post một bài tổng hợp thử cho mọi người !

Mọi người cũng đang đợi điều thú vị từ bạn ! :laugh:

Trích dẫn:

---

Gửi bởi thr33

Chào các bác MOD và các bác MEM!
Thấy các bác nói nhiều về võ thuật nước ngoài quá nghe hơi nhột!
Các bác có rảnh thì bũa nào làm cái tổng hợp sơ bộ xem Liên đoàn Võ Cổ truyền Việt Nam hiện đang có bao nhiêu môn phái thành viên?
Tính tất cả các môn võ cổ truyền của các cộng đồng dân tộc chính đang sinh sống tại Việt Nam (Việt - Hoa - Khmer - Chăm - Tày - Mường - ...)!
Riêng việc thống kê các môn phái võ của dân tộc Hoa ở khu vực Chợ Lớn (Sài Gòn) cũng là cả một vấn đề, chưa kể là các môn phái võ Việt khác gồm cà người Kinh và Dân tộc thiểu số ở tại khu vực Tây Nguyên, Tây Bắc, Nam Bộ, Trung Bộ và Bắc Bộ. Chắc chắn sẽ có nhiều thông tin rất thú vị cho tất cả các MEM trong 4rum này@!
Thân.

---

Hihihi !

Bác nói vậy em có cảm tưởng bác đang đi lạc vào Khu Chợ Lớn của Sài Gòn mà bác đòi ăn món Pháp, hay đòi thực đơn Liên Xô vậy ?

Nói chuyện võ nước ngoài hay nói nhiều về nó nhưng nói đúng cũng rất hay đấy bác, mình học hỏi mà ! vã lại đã là con nhà võ thì dù võ gì cũng là võ, sao lại phân biệt.

Nói chuyện võ cổ truyền - Bất cứ một Liên đoàn hay đoàn thể nào đâu nhất thiết phải đông, phải cho nhiều thành viên mới là một tổ chức làm việc hữu hiệu và tốt, thà ít vậy mà đoàn kết, hữu hiệu, phân chia công việc cho rõ ràng mới chính là cái ưu điểm đưa đến thành công.

Như Anh Cucat nói, bác thử làm 1 cái thống kê cho anh em ké chút.

Thân mến.

Oái! Cái này là mấy anh em làm khó rùi! :biggrin: :biggrin:
Vì không rành nên 3 mới hỏi! Hi hi hi, cái này ngay cả ban chấp hành của Liên đoàn Võ cổ truyền Việt Nam cũng không thể có bản tổng hợp đầy đủ! Có lẽ mỗi anh em góp vào một ít nghen!

3 chỉ biết có một ít bộ môn ở khu vực Chợ Lớn và ở khu vực trong Nam thui! Có sai hay thiếu sót gì thì an em thêm vào nhé.

B
1. Bạch My Phái (?)
2. Bạch Hạc Phái (?)
3. Bình Định
4. Bình Định - Sa Long Cương (?)

C
1. Côn Luân Phái (Võ sư Đoàn Tâm Ảnh)

D

Đ

K
Kim Kê - Tây Sơn Nhạn (?)

L
Lam Sơn Võ đạo

M

N
1. Nga My Phái (?)

P

Q

S

T
1. Thái cực Đường Lang (?)
2. Thái Lý Phật (?)
3. Thiếu Lâm Châu Gia (Võ sư Lưu Kiếm Xương)
4. Thiếu Lâm Hồng Gia (Võ sư Hà Châu)
5. Thiếu Lâm Hoàng gia (?)

V
Việt Võ Đạo (Võ sư Nguyễn Lộc)

Chắc còn nhiều nhờ các ACE bổ sung thêm nghen, 3 chỉ biết đến chừng đó thui! :(

Cám ơn anh bạn có thời gian sưu tầm ! Có lòng là hay lắm rồi.

Vovinam - Việt Võ Đạo từ năm 1978 - 1992 nằm trong hội Võ Cổ Truyền Việt Nam, nhưng nay không còn nữa vì đã tách rời và thành lập Liên Đoàn riêng lâu rồi anh (Do công lao chính của Võ sư Chưởng môn đời thứ III, Thầy Trần Huy Phong). Nếu nói về võ cổ truyền thì Vovinam không có chút gì liên hệ hết... Hy vọng 100 năm tới sẽ thành võ cổ truyền của dân tộc.

Thân mến.

Heh heh!
Đây là một số thông tin về võ cổ truyền được đưa trên forum của Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam: http://www.vocotruyen.vn/

Đây là danh sách Tập hợp một số bộ môn Võ cổ truyền (gồm cả võ ta và võ của Hoa kiều) tại địa bàn TP. HCM:

Phần I:
1. Môn phái Bạch Hổ
- Trung tâm TDTT quận Tân Bình
Phụ trách : Thái Sơn
- Nhà truyền thống phường 18 Tân Phú
Phụ trách : Hổ Bạch Ân

2. Bạch Long Tây Sơn
- Trung tâm TDTT Bình Thạnh
Phụ trách : Tạ Quang Sơn
- Trung tâm TDTT Thủ Đức
Phụ trách : Lê Đình Trung
- Trung tâm TDTT Quận 9
Phụ trách : Lê Thành Phát

3. Bạch My
- 22/22 đường 42, khu phố 8, Hiệp Bình Chánh, Thủ Đức
Phụ trách : Lương Văn Thanh

4. Bà Trà Tân Khánh
- Nhà văn hóa thanh niên TP
Phụ trách : Trương Tấn Đạt
- Trung tâm TDTT huyện Nhà Bè
Phụ trách : Nguyễn Hồng Đỏ
- Nhà văn hóa thanh niên TP
Phụ trách : Nguyễn Thị HỒng Nhung, Nguyễn Thị Thuỷ

5. Bàng Long Hải
- 130/59 Phan Văn Hân, quận TB
Phụ trách : Nguyễn Văn Khoa
- Trung tâm TDTT Tân Phú
Phụ trách : Phạm Văn Bằng

6. Bảo Tín Y võ
- 33/10C ấp Tiềm Lâm, Bà Điểm
Phụ trách : Nguyễn Thanh Sơn

7. Hắc Hổ
- Trung tâm TDTT Gò Vấp
Phụ trách :Lâm Hữu Bình, Hà Thành Sơn, Chu Văn Lục, Trần Thành Quang, Trần Hữu Hoàng, Trần Văn Hiệp, TRần Thanh Tùng

8. Hắc Miêu
- Trung tâm TDTT quận 11
Phụ trách : Tăng Kim Tài, Hứa Hớn Minh
- Trung tâm TDTT quận 12
Phụ trách : Ngô Văn Hương, Nguyễn Thành Trác
- 11/10 Lý Thành Tông
Phụ trách : Tăng Kim Phụng

9. Hồng Gia
- 6/12 Trần Não, phường Bình An, Quận 2
Phụ trách : Hồ Văn Trọng
- Trung tâm TDTT quận 2
Phụ trách : Hà Châu ( không rõ có phải lão võ sư, đại lực sĩ Hà Châu ?)
- Số 4 Lê Đại Hành, Quận 11
Phụ trách : Lâm Thành Khánh, Đinh Chí Dũng

10. Hồng Gia quyền
-Trung tâm TDTT Thủ Đức
Phụ trách : Nguyễn Thị Kim Loan

11. Hồng Trần Bình Định
-Trung tâm TDTT huyện Củ Chi
Phụ trách : Đỗ Văn Hiếu
-Trung tâm TDTT Củ Chi
Phụ trách : Nguyễn Văn Hòa, Lâm Văn Hòa, Nguyễn Văn Phước, Lâm Thi Quốc, Lê Hữu Lễ, Trần Văn Sĩ, Trần Thành Long

12. Kim Kê Môn
-Trung tâm TDTT quận 1
Phụ trách : Trương Huỳnh Long
-75B/26A Bình Phú, P.10, Q.6
Phụ trách : Đặng Kim Anh
-Nhà thiếu nhi quận 11
Phụ trách : Nguyễn Văn Nghĩa, Nguyễn Hữu Nghĩa
- Trung tâm TDTT quận 1
Phụ trách : Lê Đình Long
- Trung tâm TDTT quận 5
Phụ trách : Đỗ Vũ Huy

13. Lâm Thắng Nghĩa
- Trung tâm TDTT quận 5
Phụ trách : Huỳnh Chí Phước, Huỳnh Chí Mãn

14. Lam Sơn
Phụ trách : Quách Phước

15. Lam Sơn Võ Trí Dũng
- 3/16 Điện Biên Phủ, P.15, BT
Phụ trách : An Văn Siêu

16. Nam Huỳnh Đạo
- Đình Nam Chơn, 100 Nguyên Hồng, P11, Bình Thạnh
Phụ trách : Huỳnh Tấn Kiệt

17. Nga Mi Tinh Hoa
- 890 khu phố 1, Bình Chiểu, TĐ
Phụ trách : Ngô Xuân Hiển

18. Ngũ Hổ Trấn Sơn
- 97 Hồ Thị Kỷ, phường 1, quận 10
Phụ trách : Trần Thành

19. Nững Xị
- Trung tâm TDTT quận Gò Vấp
Phụ trách : Long Phi Báo
- Trung tâm TDTT Gò Vấp
Phụ trách : Vũ Hải Miên

20. Quảng Nam võ đạo
- Trung tâm TDTT quận 12
Phụ trách : Tôn Thất Quang, Võ Quang Bính

21. Sa Long Cương
- Trung tâm TDTT quận 2
Phụ trách : Nguyễn Văn Tây
- Nhà văn hóa thanh niên TP
Phụ trách : Lê Văn Vân, Thiều Ngọc Sơn, Nguyễn Minh Phương, Trần Hồng Phong, Trà Thị Thanh Thuỳ, Nguyễn Thành Sâm, Lê Nguyễn Sang, Nguyễn Sơn Hải Huệ, Nguyễn Ngọc Anh Thư.

22. Xà Quyền
- Trung tâm TDTT Thủ Đức
Phụ trách : Từ Huệ Xây

23. Song Long
- Trung tâm TDTT quận 8
Phụ trách : Tông Thành Phước, Châu Văn Lợi, Trần Văn Hòa, Lâm Bá Phúc, Ngọ Cẩm Vân, Lâm Quang Vinh, Lưu Huy CHiến, Trần Lê Hương, Trần Ngọc Long, Phù CHâu Tử, Trần Văn Năn, Phạm Văn Phước, Trần Văn Hương, Nguyễn Văn Mận.

24. Tây Sơn Nhạn
- Công đoàn Q.Bình Thạnh
Phụ trách : Ngô Thị Ngọc Chi, Tô ĐÌnh Thanh, Tô Đình Thi
- Trung tâm văn hóa Thanh Đa
Phụ trách : Nguyễn Văn Lòng
- Nhà văn hóa Thanh Đa
Phụ trách : Nguyễn Văn Lòng

25. Tám Kiểng
- Nhà thiếu nhi quận 6
Phụ trách : Lê Hữu Phước

26. Thanh Long Võ Đạo
- Trung tâm TDTT Bình Thạnh
Phụ trách : Nguyễn Công Tâm, Đỗ Vũ Huy, Nguyễn Tấn Phong, Trịnh Thế Khanh, Nguyễn Hữu Văn, Nguyễn Đình Mỹ, Đỗ Văn Trung, Nguyễn Đức Lê, Đào Trọng Hợp, Nguyễn Văn Sơn.
- Nhà văn hóa thiếu nhi
Phụ trách : Nguyễn Văn Tú
- Trung tâm nuôi dưỡng trẻ mồ côi Gò Vấp
Phụ trách : Hà Thị Yến Oanh
- Trung tâm văn hoá Bình Thạnh
Phụ trách : TRần Hiếu Mỹ

27. Thái Lý Phật (Choy Lee Fut)
- 104 Tân Khai, P.4, Q.11
Phụ trách : Huỳnh Chí Dân, Huỳnh Chí Lợi

28. Thiếu lâm
- Trung tâm TDTT quận 10
Phụ trách : Trương Phấn Chấn

29. Thiếu lâm Châu Gia
- 308 lô C c/c Xóm Củi, Ngọc Thiên Tính, Quận 5
Phụ trách : Hà Văn Ngàn

30. Thiếu lâm Chánh Giác
- 3/3 ấp Tam Thới, xã Tam Thôn
Phụ trách : Nguyễn Minh Hoàng
- Trung tâm TDTT Hóc Môn
Phụ trách : Nguyễn Thị Thuỷ Tiên, Nguyễn Thị Ngọc Nữ

31. Thiếu lâm Chánh Tông
- 40 Bà Điểm, Hóc Môn
Phụ trách : Nguyễn Thành Nghiêm


32. Thiếu lâm Hồng Gia
- 360 Lương Định Của, P.An Phú, Quận 2
Phụ trách : Nguyễn Thành Sang

33. Thiếu lâm Hoàng Gia
- Trung tâm TDTT nhà thiếu nhi Quận 5
Phụ trách : Nguyễn Hoàng Giang

34. Thiếu lâm Kiến An
- 453/86 Lê Văn Sỹ, P.11, Q.3
Phụ trách : Nguyễn Văn Quí

35. Thiếu Lâm Tây Sơn
- Số 2 Hồ Xuân Hương, Q.3
Phụ trách : Danh Ngợi
- 106 Đinh Tiên Hoàng, P.1, Bình Thạnh
Phụ trách : Lê Văn Lắm
- 194/220 Võ Văn Tần, P.5, Q.3
Phụ trách : Hoa Ngọc Thắng
- Trung tâm TDTT quận 7
Phụ trách : Trần Văn Ly, Trần Văn Sửu
- 506/12 Lạc Long Quân, Q.11
Phụ trách : Lê Hùng Liêm
- 134 Trần Văn Đang, P.10, Q. Tân Bình
Phụ trách : Đại Tam Lâm
- 195/11/37 Phạm Văn Định, Tân Bình
Phụ trách : Võ Hiền Minh
- Trung tâm Văn hoá thể thao Miền Nam
Phụ trách : Nguyễn Văn Rành
- 106 Đinh Tiên Hoàng, P.1, BT
Phụ trách : Lê Phượng Vũ, Lê Phượng Quang, Lê Hoài Bảo
- 15 Cù Lao, Bờ Kè, Phường 3, BT
Phụ trách : Đỗ Đức Thịnh
- 194/22 Võ Văn Tần, Phường 5, BT
Phụ trách : Danh Thị Bích Vân
- Nhà văn hoá quận 10
Phụ trách : Bùi Xuân Khải, Đinh Văn Nam
- Trung tâm TDTT quận 7
Phụ trách : Hoàng Đình Dinh, Phạm Thành Long, Trần Quốc Dũng

36.Thiếu lâm Thái Hư
- Trung tâm TDTT quận Thủ Đức
Phụ trách : Đỗ Nguyên Tùng
- Trung tâm TDTT Thủ Đức
Phụ trách : Nguyễn Ngọc Tiến

37.Thiếu lâm Trưng Vương
- 51 Bà Hom, P.13, Q.6
Phụ trách : Trương Minh Mẫn, Đặng Ngọc Tài
- Trung tâm TDTT Quận 6
Phụ trách : Huỳnh Văn Dũng, Võ Văn Được

38.Thiếu lâm Tân Khánh Bà Trà
- 36 Xô Viết Nghệ Tĩnh, .26, BT
Phụ trách : Vương Chí Thành

39.Triều Châu
- Trung tâm TDTT quận Gò Vấp
Phụ trách : Đỗ Văn Quí

40.Trung Sơn Võ Đạo
- 64 Tôn Thất Thuyết, P.3, Q.4
Phụ trách : Lê Ngọc Điệp
- 42/377 Huỳnh Đình Hai, P.24, Q.1
Phụ trách : Nguyễn Văn Hồng
- 121/3 tổ 15 Thới An, P.2, Q.12
Phụ trách : Nguyễn Văn Minh
- Việt Đạo Quán
Phụ trách : Nguyễn Văn Hùng
- Chùa Thới Hòa, Gò Vấp
Phụ trách : Lê Tấn Phát
- 117/10 Tân Thuận Đông, P.12, Q.7
Phụ trách : Nguyễn Hùng Khanh
- 509 Trường Chinh, P.14, TB
Phụ trách : Lại Quý Văn Khoa

41.Trúc Lâm Thái Hư
- Trung tâm TDTT Thủ Đức
Phụ trách : Trương Ngọc Hiếu, Trương Thái Hiền

42. Việt Đạo Quán
- Trung tâm TDTT Thủ Đức
Phụ trách : Nguyễn Thành Tâm

43. Vịnh Xuân
- Trung tâm TDTT Q.8
Phụ trách : Trần Ngọc Thắng

43. Vịnh Xuân Quyền Kim Long
- 332/11 khu phố 3, Hồ Ngọc Lãm, An Lạc
Phụ trách : Nguyễn Hữu Phước
- Trung tâm TDTT huyện Bình Chánh
Phụ trách : Nguyễn Hữu Phước

44. Câu lạc bộ võ cổ truyền
- Nhà thiếu nhi quận 6
Phụ trách : Nguyễn Thị Chi

45. Võ Lâm Vườn Trầu
- Trung tâm TDTT quận 2
Phụ trách : Nguyễn Văn Tư

46. Võ phái Phạm Gia
- Nhà thiếu nhi quận 9
Phụ trách : Lê Thanh Sang

47. Võ trận Bình Định
-Trung tâm TDTT quận 2
- B4/110A, Lương Định Của, Q.2
Phụ trách : Võ Minh Thế
- Trung tâm TDTT quận 9
Phụ trách : Nguyễn Đức Quân,Võ Thành Dũng, Lâm Thị Thanh Thuý
- Trung tâm TDTT quận 2
Phụ trách : Nguyễn Văn Nguyễn,Lê Văn Thông, Huỳnh Ngọc Sanh

48. Xuân Nghĩa Đường
- 112 Lê Hồng Phát, P17, Gò Vấp
Phụ trách : Nguyễn Tấn Xuân.

49.Hóa Quyền đạo
- 595/62 Nguyễn �ình Chiểu Quận 3 TP.HCM
Phụ trách :�ỗ Phi Long
-Hồ bơi Hồ Gia Trang 6/12 Trần Não,P.Bình An,Quận 2,TP.HCM.
-Cung Văn Hoá Lao �ộng :55B Nguyễn Thị Minh Khai Quận 1 TP.Hồ Chí Minh .
- Nhà văn hóa Lao ĐỘng
Phụ trách : Hồ Văn Trọng

50. Giã Nguyên Phái ( chưa có địa chỉ)
51. Huỳnh Long ( chưa có địa chỉ)
52. Hàn Bái đường ( chưa có địa chỉ)
53. Đoàn Lân ( chưa có địa chỉ)
54. Bạch Hổ Môn ( chưa có địa chỉ)
55. Tinh võ đạo ( chưa có địa chỉ)
56. Long Hổ Hội( chưa có địa chỉ)
57. Ngũ Hành Sơn ( chưa có địa chỉ)
58. Nam Tông ( chưa có địa chỉ)
59. Dòng võ cổ truyền Hổ Bạch Ân ( chưa có địa chỉ)

61. Thiếu Lâm Châu Gia - Phòng tập đội lân Nhơn Nghĩa Đường (Lầu 3) - Hàm Tử - Q.5 - VS Lưu Kiếm Xương

___________________________
Tại Thừa Thiên - Huế

Một số địa điểm dạy võ cổ truyền tại Thừa Thiên - Huế

1. Môn phái Hầu Quyền Đạo
50 Bến Nghé, Thành phố Huế
Võ sư 18/18 Nguyễn Văn Anh

Dương Xuân, Hương Sơ, Thành phố Huế
Chuẩn Võ sư 17/18 Trần Hữu Chưởng : 0914064300

2. Thiếu Lâm Vạn An
Thầy Trương Thế Ngọc
Số 5/106 Hải Triều, thành phố Huế

3. Nga Mi phái
Thầy Lê Minh Lộc
Đường Phạm Thị Liên ở Kim Long - Huế ( đến nới thì hỏi)

4. Thiếu Lâm Tung Sơn
Thầy Nguyễn Văn Quảng
Cồn Hến - Huế ( đến nới thì hỏi)

5. Môn phái Bạch Hổ

Thầy Lê Văn Tuyến và Đoàn Phú
Nhà Văn hóa thiếu nhi - thành phố Huế

6.Thiếu Lâm Bắc phái Phật Gia Quyền
Thầy Phan Hùng Huy ,
Bao Vinh - TT Huế (gần chùa Bao Vinh)

7. Môn phái Thiếu Bảo

8. Môn phái Việt Quyền Đạo

9 . Võ phái Thiên Mộc Sơn

10. Võ phái Thiếu Lâm Nam Sơn

Thông tin chi tiết về võ cổ truyền Thừa Thiên Huế liên hệ Chuẩn Võ sư 17/18 Trần Hữu Chưởng : 0914064300

Theo báo cáo của võ cổ truyền Thừa Thiên Huế

____________________________

Môn phái, võ đường tại tỉnh Nam Định Ngày 07/07/2008 11:44 Karma: 5
1. Võ đường La Hán Phạm Gia
62 phố Tây Ga, phường Trường Thi, Thành phố Nam Định
Võ sư Phạm Xuân Nam 18/18, điện thoại 0945979495

2. Nhà Văn hóa thị trấn Mỹ Lộc, huyện Mỹ Lộc, Nam Định ( Thiếu lam La Hán)
HLV Lê Quang Môn 16/18: 0942378395

HLV Phạm Tuấn Anh 16/18 : 0944521770

Trung tâm văn hóa điện ảnh thành phố Nam Đinh
Chuẩn võ sư 17/18 Trần Minh Vương : 0986887748

3. Môn phái Bình Định Gia
Huyện Ý Yên, Nam Định
HLV Trần Minh Châu 16/18 : 0974938467

4. Môn phái Thiếu lâm
Đê Tiền Phong, thành phố Nam Định
HLV Trần Mạnh Hùng 16/18

5. Môn phái Thiếu Lâm nội gia
Huyện Xuân Trường , Nam Định
Huấn luyện viên là học trò Lão võ sư Trần Tiến

6. Môn phái Trần Gia Quyền
Đường Trường Trinh, Nam Định
Liên hệ Võ sư Phạm Xuân Nam

Mọi vấn đề về võ cổ truyền Nam Định xin liên hệ Võ sư Phạm Xuân Nam, điện thoại 0945979495 để biết chi tiết.

Theo báo cáo của võ cổ truyền Nam Định

__________________________

Một số địa điểm dạy võ Cổ truyền tại TP. Cần Thơ

1. Võ Lâm Chánh Tông - Côn Lôn Bắc Phái (Chưởng môn: Thiền sư Đoàn Tâm Ảnh)

- Bác sỹ - Võ sư: Phùng Kiến Lạc
Địa điểm dạy:
+ Nhà văn hóa thiếu nhi TP. Cần Thơ.
+ Trường mẫu giáo An Nghiệp, phường Xuân Khánh, TP.Cần Thơ
+ Trung tâm Học liệu trường Đại học Cần Thơ.

- Võ sư: Lương Văn Minh và Võ sư Tăng Văn Tùng
Địa điểm dạy: Trường Đại học Cần Thơ (khu II ).

- Võ sư: Nguyễn Văn Sang
Địa điểm dạy:
+ Trường THPT Bán công Ô Môn,quận Ô Môn,TP.Cần Thơ
+ Sân Đình Thới An,Ô Môn, TP. Cần Thơ.

- Thạc sỹ - Võ sư: Nguyễn Quốc Nam
Địa điểm dạy:
+ UBND thị trấn Thới Lai, huyện Cờ Đỏ,TP. Cần Thơ.
+ UBND thị trấn Cờ Đỏ, huyện Cờ Đỏ, TP. Cần Thơ.

2. Thất Sơn Thiếu Lâm
Lão Võ sư: Lê Hoàng Minh
Địa điểm dạy: UBND phường Xuân Khánh, quận Ninh Kiều, TP. Cần Thơ.

3. Thiếu lâm Nam phái - Di Sơn Đả Hổ
Nhà văn - Lão Võ sư: Nguyễn Thanh Nho
Địa điểm dạy: CLB Hưu trí TP Cần Thơ.

4. Hắc Long
Võ sư: Nguyễn Văn Tuân
Địa điểm dạy: Nhà văn hóa thiếu nhi TP. Cần Thơ.

5. Song Diện
Võ sư: Trần Văn Tư
Địa điểm dạy: UBND quận Bình Thủy.

6. Long Sơn
Võ sư: Dương Thanh Tiến
Địa điểm dạy: Sở TDTT TP Cần Thơ.

7. Tây Sơn Nhạn
Võ sư: Lý Minh Tùng
Địa điểm dạy: Sở TDTT TP Cần Thơ.

8. Quyền Thuật Tự Do
Võ sư: Nguyễn Văn Lâm
Địa điểm dạy: UBND phường Hưng Lợi, quận Ninh Kiều, TP. Cần Thơ.

9. Lâm Sơn Tự
Võ sư: Nguyễn Ba Luân
Địa điểm dạy: Nông trường sông Hậu, Tp. Cần Thơ.

10. Bạch Hổ Môn
Võ sư: Nguyễn Văn Cái
Địa điểm dạy: Nhà văn hóa huyện Thốt Nốt, TP. Cần Thơ.


__________________________

Danh sách các võ đường, môn phái tại An Giang

- Môn phái Tây Sơn Xuân Bình - có 19 câu lạc bộ ở 11 huyện thị trong tỉnh An Giang
phụ trách đều là đệ tử võ sư Xuân Liễu .

- Võ sư Nguyễn Xuân Hiền - môn phái Côn Lôn

- Võ sư Nguyễn Văn Quang - môn phái Thất Sơn


Địa chỉ học xin liên hệ võ sư Xuân Liễu - trưởng bộ môn võ, điện thoại 076.853.874
, di động 0903358524.

Theo báo cáo của võ cổ truyền An Giang

_________________________

Các câu lạc bộ, võ đường, môn phái tại Thanh Hóa

- Ông Trịnh Đình Lương : Câu lạc bộ võ cổ truyền Thọ Xương, huyện Thọ Xuân, Thanh Hóa
- Ông Trần Đức Thanh : Câu lạc bộ võ cổ truyền Thiệu Hóa (trường Dương Đình Nghệ), Huyện Thiệu Hóa, Thanh Hóa
- Ông Phan QUang Hoàng, Lê Xuân Thắng : môn phái Trúc Lâm Quyền Đạo, thành phố Thanh Hóa
- Ông Tống Hoài Thanh : môn phái Lam Sơn Đông Thọ, thành phố Thanh Hóa


Địa chỉ cụ thể các môn phái, câu lạc bộ liên hệ ông Nguyễn Ngọc Hài- trưởng bộ môn võ dân tộc, điện thoại nhà riêng : 037.250405, di động : 0982567419.



Theo báo cáo của võ cổ truyền Thanh Hóa .


_____________________________

Bộ môn võ thuật tỉnh Tuyên Quang
Địa chỉ : trung tâm thể dục thể thao tỉnh Tuyên Quang, đường 17 tháng 8, thị xã Tuyên Quang

Ông Hoàng Hiền - Chưởng môn Phật Gia Quyền
ĐT : 0946094775
Ông Đỗ Hữu Nhuận : Thiếu Lâm Nam Phái
Ông Đặng Quốc Tuấn : Nam Hồng Sơn
Ông Nguyễn Xuân Huy : Thiếu Lâm
Ông Hoàng Văn Nghinh : Hồng gia quyền
Ông Nguyễn Cảnh Toàn : HLV võ cổ truyền Trung tâm TDTT tỉnh Tuyên Quang


Địa chỉ học các môn phái liên hệ võ sư Hoàng Hiền, Điện thoại : 0946094775



Theo báo cáo của võ cổ truyền Tuyên Quang.
__________________________

Địa điểm, võ đường, lò võ, môn phái tại Hải Phòng Ngày 20/06/2008 14:07 Karma: 0
1. Thiếu Lâm Bắc Phái Hải Phòng
Thày Hà xoăn : 0904383995
Địa chỉ võ đường : Khu 7 phường Nam Hải, quận Hải An

2. Thất tinh môn thuộc Thiếu Lâm Bắc Phái : Hỏi Vs Hà xoăn ở trên
- Hắc Long Môn (áo đen)
- Phượng Hoàng Môn (áo vàng)
- Thanh Xà Môn (áo xanh)
- Miêu Công Môn (áo đen viền đỏ)
- Long Hổ Môn (áo đen viền trắng)
- ....................

3. Thiếu Lâm Nam phái:
Địa chỉ : Dư hàng, Hàng Kênh, quận Lê Chân - HP

4. Phái Bạch Hổ :
Phố Cầu Tre

5. Thiếu Lâm Vịnh Xuân :
Địa chỉ đường Nguyễn Văn Linh
Hỏi Anh Dũng (trắng)

6. Thiếu Lâm Côn Luân :
Vs Phong (già)
Nhà văn hoá Thanh Niên

7. Thiếu Lâm Ngũ Đài Sơn :
Mr Hiển
Phương Lưu, Đông Hải, quận Hải An - HP

8. Nhất Nam
các sư huynh - đệ của Vs Ngô Xuân Bính

9. Bình Định Gia Hải Phòng (khác với BĐG Hà Nội) : CLB cổ truyền ĐH Hàng Hải


____________________________________

Các địa chỉ dạy võ tại Hà Nội: Ngày 06/03/2008 16:17 Karma: 5
Topic này được lập nên để những bạn mới được biết các chỉ dẫn cũng như địa chỉ dạy võ thuật hiện nay tại Hà Nội:

1. BÌNH ĐỊNH GIA
Võ đường huyện Thanh Trì Phùng Trung HảI
Võ đường huyện Sóc Sơn Trần Ngọc Quyền
Võ đường Yên Viên, Gia Lâm Nguyễn Đức Bền
Võ đường Việt An, Thanh Xuân Trần Hưng Quang
Võ đường KTX ĐH Giao thông Nguyễn Văn Trình
Võ đường KTX ĐH Bách Khoa Nguyễn Văn Huy
Võ đ ường Ngọc Khánh Nguyễn Đức Bền

2. HOA QUYỀN
Chủ nhiệm võ đường là võ sư Vũ Quang Tín
52 phố ĐạI La, Trương Định Vũ Thành Long
39 phố Quang Trung Hoàng Trường Giang
trường mầm non Quỳnh Mai Vũ Quang Tín
Vũ Văn Nghĩa

3. NHẤT NAM
Chủ nhiệm võ đường: võ sư Trần Nam Thắng
TT quận Ba Đình Trần Nam Thắng
Trường Thanh thiếu niên 10-10 Trần Thanh Hiển
Cung văn hóa Hữu Nghị Trần Mạnh Hà

4. NAM HỒNG S� N (Nhánh Nguyễn Văn Tỵ)
Võ đường 180 Quán Thánh-Ba Đình-Hà Nội
Võ đường Quán Thánh (Đền Quán Thánh-đường Thanh Niên)
Võ đường nhà văn hoá Thanh Niên .
Trường dân lập Nguyễn Bỉnh Khiêm Lê Thanh Quý
Trường THCS Lê Quý Đôn Trần Việt
Lê Thanh Quý
Trường phổ thông Yên Hòa Trần Việt
Lê Thanh Quý
Nhà văn hóa huyện Đông Anh Nguyễn Văn Doanh
Nhà văn hóa thiếu nhi Tuyên Quang Phan Văn Vụ
*Chủ nhiệm võ đường: võ sư Nguyễn Huy Đông
Trung tâm TDTT Đống Đa Nguyễn Duy Nhật
Trường tiểu học Văn Chương Mai Tiến Dũng
Trường THCS Huy Văn

5. THIẾU LÂM HỒNG GIA
Đình Nam Đồng - Đống Đa Phan Anh Hào
Số 7 ngõ 32 Trần Quốc Toản Hà Văn Chiến
Ngõ 71 dốc Tân Ấp Nguyễn Văn Thắng
91 tổ 1 Phúc Tân, Hoàn Kiếm Đoàn Khả Chiến
Làng An Trạch, Đống Đa Đỗ Mạnh Hùng
16 Chương Dương, Hoàn Kiếm Phạm Duy Tiên
*Chủ nhiệm võ đường: võ sư Chu Văn Há
254 � B8 Tân Mai-HBT-HN Chu Văn Há
Cung văn hóa hữu nghị Việt Xô Nguyễn Mạnh Cường
Lê Thanh Tùng
Phía trong Công viên Thống Nhất (Lê Nin): Trần Quang Tiến (vienanh)

6. THĂNG LONG VÕ Đ� O
Chủ nhiệm võ đường: võ sư Nguyễn Văn Thắng
179 phố Hàng Nón Nguyễn Văn Thắng
chùa Hai Bà Vũ HảI

7. THIẾU LÂM S� N ĐÔNG
*Chủ nhiệm võ đường: võ sư Nguyễn Minh Thắng
Trường THCS Đống Đa � Kim Liên Nguyễn Minh Thắng
Phạm Đình Long
*Chủ nhiệm võ đường: võ sư Nguyễn Thành Trung
Trường ĐH An ninh nhân dân Bùi Đình Thi
Trường ĐH Cảnh sát nhân dân Lù Văn Hà
Nhà văn hóa TTN Đống Đa Nguyễn Trung Hưng
Nhà văn hóa quận Cầu Giấy Nã Viết Toản
Trung tâm thể thao huyện Từ Liêm Trần Mậu Ngọ
SVĐ Nghĩa Tân Đỗ Quang Hưng
Trường cấp I Xuân La Phạm HảI Phong
Trường cao đẳng CN khu A và B Nguyễn Minh Thuận
Trường ĐH Giao thông vận tảI L ê Văn Cường
Trường cấp II Cổ Nhuế Trần Mậu Ngọ
Trường ĐH Tài Chính Đỗ Quang Hưng
TT thể thao huyện Đan Phượng Phan Văn Đức
Trường Hồng Hà, Đan Phượng Phan Văn Đức

8. VÕ LÂM PHẬT GIA
Chủ nhiệm võ đường: võ sư Bùi Quốc Sơn
Sân đền Hai Bà Trưng Bùi Quốc Sơn
Nhà A1 TT CNN, Đồng Nhân Bùi Quốc Sơn
Cung văn hóa hữu nghị Việt Xô Nguy ễn Phi Linh

9. VÕ TỔNG HỢP
Chủ nhiệm võ đường: võ sư Lê Ngọc Quang
Nhà văn hóa TTN quận Đống Đa Nguyễn Chí Tuấn
Trường tiểu học Kim Giang Nguyễn Chí Tuấn
Trường tiểu học Nam Thành Công Nguyễn Xuân Quang
Trường ĐH Tài chính kế toán Nguyễn Minh Long
CLB Thường Tín Xuân Thắng
Trường tiểu học Yên Hòa Nguyễn Ngọc Hoài
Trường THCS Mai Dịch Nguyễn Ngọc Hoài
Trường THCS Yên Hòa Nguyễn Ngọc Hoài
Trường THCS Quảng An Nguyễn Chí Tuấn
Nhà văn hóa Từ Liêm Nguyễn Chí Tuấn
Trường tiểu học dân lập Thái Hòa Đặng Quyết Chiến


11. VĨNH XUÂN QUYỀN:
Nhánh cụ Ngô Sỹ Quý:
- Vs Đinh Diệp Hoà,
- Vs Nguyễn Nam Vinh,
- Vs Bùi Chương
- Số 1 Tăng Bạt Hổ: Mr Hải
- Nhà thi đấu Quần ngựa, trường Armstedam: Mr Đoàn Thuỵ Anh (Ngô Gia Hoàng Pháp)
- Cung văn hoá Hữu nghị Việt Xô: Mr Cường (lùn)

Nhánh cụ Trần Thúc Tiển:
- Vs Trần Thiết Côn (con trai cụ Trần Thúc Tiển), địa chỉ 38 phố Gia Ngư - Hà Nội.
- Trường THCS Thanh Quan - 29 Hàng Cót - Hà Nội: Vs Nguyễn Ngọc Nội
- Vs Nguyễn Mạnh Nhâm
- Vs Phan Dương Bình
- Vs Nguyễn Thị Bích Vân

Nhánh cụ Trần Văn Phùng
- Mr. Đỗ Tuấn (họa sỹ Đỗ Tuấn, trưởng Vịnh Xuân chi phái cụ Phùng)
- Mr. Định ("bàn tay vàng"Trịnh Quốc Định) : Khu máy bay B52 rơi, làng Ngọc Hà
- Mr. Phong (Phong ngiện, hình đẹp nhất Phùng gia)
- Mr. Lợi (Trần Đắc Lợi - Bắc Cầu 3 � Gia Lâm, Hà Nội).
- Mr. Hồng, chủ nhiệm CLB VX Lạc Trung
- Mr. Nam (Nam xoăn, trưởng bộ môn võ thuật ĐHTDTT Từ Sơn) - Học trò của Mr Định làng Ngọc Hà
- Mr. Sao (Thái Bá Sao, khu bể nước sau Bách hoá Thanh Xuân).
- Mr. Thuỷ (xiếc), Cung VH-HNVX, học trò Mr Định làng Ngọc Hà
- Mr. Hùng (giáo viên dậy nhảy), Thanh Xuân, học trò Mr Phong và Mr Định

____________________________

Còn nhiều quá chẳng biết đâu mà lần nữa, nhờ các anh em thui!

Võ phái Thất Sơn thần quyền là 1 môn võ có thật nhưng ít được lưu truyền rộng rãi . Mọi người xem bài viết này:

Giadinh.net - Vào đầu những năm 80 của thế kỷ trước, làng võ Việt xôn xao bởi sự xuất hiện của một phái võ kỳ lạ, gọi là "võ bùa" hay "thần quyền". Người theo môn võ ấy không cần luyện tập quyền cước mà chỉ cần thổi hương, uống bùa, gọi thần chú là có sức mạnh muôn người khôn địch...

Bởi cách thức có phần thần bí đó mà nhiều môn phái khác đã tìm các lò dạy võ bùa để tìm hiểu thực hư, phân tài cao thấp. Sự "truy sát" ấy, cùng nhiều lý do khác nữa nên chỉ ít thời gian sau, võ bùa phải lui vào ẩn dật.

Gần đây, trước sự nở rộ trở lại của phong trào học võ, lại có lời đồn võ bùa đang "tái xuất giang hồ". Chúng tôi đã đi tìm hiểu thực hư xung quanh môn võ này.



Cao nhân ẩn tích

Sau màn ra mắt vào những năm 80 của thế kỷ trước, võ bùa bỗng dưng mất hút một cách khó hiểu trên "chốn giang hồ". Không ai biết đệ tử của võ bùa ở đâu, hiện đang sống như thế nào, còn lao tâm khổ tứ tập luyện hay không?

Gần đây, một lần lang thang trên mạng, tôi tình cờ đọc được thông tin của một môn sinh "chánh phái" nói rằng, trước đây có hai cao thủ phái Thất Sơn đem võ bùa về dạy ở Hà Nội và chính họ là những sư phụ đầu tiên của môn phái ở đất Kinh kỳ. Thông tin trên mơ hồ, chỉ nói người thứ nhất tên Thành, làng võ vẫn gọi là Thành "vuông", người thứ hai tên là Chín, giang hồ gọi là Chín "cụt".

Liên hệ với một số cao thủ võ lâm ngoài Bắc thì được biết, Thành "vuông" tên đầy đủ là Nguyễn Văn Thành, từng sống ở khu vực Ô Chợ Dừa (Hà Nội), giờ đã qua Nga lập nghiệp. Người thứ hai là Chín "cụt", tên đầy đủ là Ngô Xuân Chín, là thương binh, hiện không biết phiêu dạt phương nào.

Thông tin trên làm tôi nhớ lại lần trò chuyện với võ sư Chu Há, Chủ nhiệm võ đường Hồng Gia. Võ sư Há cho biết, thủa trước, Chín "cụt" có tham gia một số phong trào thể thao của người khuyết tật và ngay từ buổi đầu tiên ấy, Chín cùng đệ tử đã từng dùng võ bùa để giành huy chương vàng một hội khỏe năm 1986.

Nhờ manh mối này, tôi vội tìm đến ông Vũ Thế Phiệt, Tổng Thư ký Hiệp hội Thể thao người khuyết tật Việt Nam. Từ số điện thoại ông Phiệt cho, tôi đã tìm được "cao nhân" ẩn tích bấy lâu nay - ông Chín.

Phận duyên tiền định

Vợ chồng ông Xuân Chín hiện đang sống ở một khu đô thị yên ả trên đường Lạc Long Quân (Hà Nội). Trò chuyện, Xuân Chín bảo, Thất Sơn thần quyền với ông như có duyên trời định.

Thời trai trẻ, Chín là lính trinh sát đóng quân ở tỉnh biên giới Cao Bằng. Khi còn ở quê nhà, bởi hiếu động nên Chín từng theo đám trai làng lăn lộn học quyền cước của mấy võ sư vườn, cũng lận lưng dăm ba miếng phòng thân. Bởi thế, khi hay tin trong trung đoàn có một đồng đội thường diễu quyền, phóng cước sau khi xong xuôi việc nhà binh, Chín muốn tìm đến xem "mặt mũi" thế nào và nhân thể thử tài luôn để phân cao thấp.

Sau nhiều lần hò hẹn, "thằng cha" đó cũng nhận lời thách đấu. Thế nhưng sau 2 lần "tỉ thí", Chín đều thua không kịp vuốt mặt. Chín đấm, đá cật lực mà cứ như đánh vào bị bông, đối thủ chẳng hề đổi thay sắc mặt. Đánh nhiều đuối sức, chùn tay, nên đành phải xin thua.

Từ sau trận quyết đấu đó, hai người trở thành bạn. Lúc này Chín mới biết người kia theo học Thần quyền của phái Thất Sơn, từ một sư phụ ở quê nhà, xã Văn Khúc, huyện Sông Thao, tỉnh Phú Thọ. Những câu chuyện mà người bạn kể về môn phái lạ lùng đã khiến Chín mê mệt. Anh ước ao có ngày được về quê bạn bái vị sư phụ ấy làm thầy.

Và rồi cái ngày anh mong mỏi ấy cũng đến. Được sự giới thiệu, ngay đêm hôm ấy, anh đã được diện kiến kỳ nhân. Người ấy là danh sư Nguyễn Văn Lộc, một nông dân chân chất, cũng chỉ hơn anh cỡ trên chục tuổi.

Thế nhưng hôm ấy, ý nguyện, mơ ước của anh đã không thành. Dù đã cố nài nỉ hết nước hết cái nhưng vị danh sư ấy vẫn không chịu thu nạp Chín làm đệ tử. Tuy mưu sự không thành nhưng anh vẫn không thôi hi vọng của mình.

Chừng tháng sau, anh lại tay nải từ Cao Bằng tìm về Phú Thọ. Lần này, thứ mà anh nhận được vẫn chỉ là những cái lắc đầu. Thế rồi, một lần (năm 1981), lúc đi làm nhiệm vụ, anh bị thương phải cắt bỏ hoàn toàn chân phải. Khi vết thương liền da, nhớ miền quê Văn Khúc và ông thầy võ... khó tính, anh lại lóc cóc tìm về.

Đi cùng anh lần này có cả Thành "vuông", một chàng trai Hà Nội, nghe tiếng vị sư phụ kỳ lạ mà háo hức muốn được tỏ tường. Gặp mặt, vị danh sư nói thẳng thừng: "Anh lành lặn tôi còn không nhận, huống chi nay đã là người tàn phế! Anh không học võ được đâu!". Câu nói đó đã làm ruột gan Chín quặn thắt. "Đau" hơn khi bạn đồng hành với anh, Thành "vuông", lại được sư phụ thu nạp.

Uất ức, trước khi ra về anh... thề: "Sư phụ nhận tôi thì 6 tháng tôi xuống một lần! Không nhận thì tháng nào tôi cũng xuống!". Tháng sau, một mình, anh xuống thật. Lần này, thấy anh lóc cóc chống nạng vượt quãng đường hơn 15 cây số, vị danh sư đã động lòng trắc ẩn. Ông đã đồng ý truyền võ cho anh nhưng với điều kiện chờ ngày tốt, về Bắc Giang ông mới dạy.

Võ phái kỳ lạ

"Ngày tốt" ấy là ngày 9/10/1984. Đã hẹn trước, anh Chín có mặt tại nhà một người quen của sư phụ ở làng Mỹ Độ, sát thị xã Bắc Giang. Đến được ít phút thì sư phụ anh cũng xuất hiện. Ngay chiều hôm ấy, anh đã thành người của phái Thất Sơn. Cũng ngay ngày hôm ấy, anh mới tường tận về môn phái của mình.

Theo lời thầy Lộc thì "thủ phủ" của Thất Sơn thần quyền nằm ở Huế, do tông sư Nguyễn Văn Cảo nắm quyền chưởng môn. Sáng tổ Nguyễn Văn Cảo học thần quyền từ một vị cao tăng người Ấn Độ. Cao tăng lưu lạc sang Việt Nam từ khi nào thì đến giờ vẫn không ai biết rõ. Tới Việt Nam, ông chọn vùng Bảy Núi (An Giang) làm chốn tu hành. (Có lẽ bởi bậc thánh nhân tu luyện nơi non thiêng này nên thầy Cảo đã đặt tên môn phái của mình là Thất Sơn).

Dựa trên những căn bản mà vị tu sĩ lạ lùng ấy truyền dạy, thầy Cảo đã truyền dạy thần quyền cho nhiều người khác. Thần quyền học nhanh, do vậy chỉ trong thời gian ngắn, ở Huế đã có rất nhiều người trở thành môn đồ của võ phái này.

Khi nhập môn, môn đồ của môn phái phải đứng trước ban thờ thề đủ 9 điều (Càng học cao thì số lời thề càng tăng thêm và cao nhất là 16 điều). Sau đó, mỗi người sẽ được sư phụ mình phát cho hai lá bùa hộ thân, một vuông, một dài. Trên những lá bùa ấy có vẽ hình đạo sĩ ngồi thiền và những "thông số", "mật mã" riêng của môn phái.

Trước khi truyền thụ những câu thần chú, bí kíp võ công của môn phái thì hai lá bùa ấy được đem đốt, lấy tro hoà vào nước cho người mới nhập môn... uống cạn. Thần chú của môn phái thì có rất nhiều, gồm chú gồng, chú xin quyền, chú chữa thương... Đã được truyền thần chú thì môn sinh cứ tự mình gọi chú mà xin sức mạnh, mà tập quyền cước.

Tuy thế, trước khi tập, người luyện thần quyền phải được sư phụ mình khai thông tất cả các huyệt đạo trên cơ thể. Việc ấy, các sư phụ của Thất Sơn thường làm bằng cách dùng nắm nhang đang nghi ngút khói thổi vào huyệt đạo của đệ tử. Với môn sinh là nam giới thì dùng 7 nén nhang thổi 7 lần vào mỗi huyệt đạo. Môn sinh là nữ thì dùng 9 nén, thổi đúng 9 lần.

Thần chú vào... võ công ra

Anh Chín kể, hôm ấy, xong nghi thức nhập môn, sư phụ Lộc đã kéo anh ra sân và chỉ trong vòng 1 giờ đồng hồ, ông đã truyền thụ xong xuôi cho anh lời chú xin quyền.

Theo lời của sư phụ Lộc, lời chú ấy anh không được phép tiết lộ cho bất kỳ ai nếu chưa được phép của những người đứng đầu môn phái. Truyền chú xong, sư phụ anh bảo, cứ nhẩm theo câu chú ấy mà luyện. Chú "nhập" đến đâu thì công phu tự khắc... ra đến đó.

Thấy thầy dạy mình quá nhanh, anh hết sức ngạc nhiên. Cứ nghĩ, có lẽ bởi gượng ép khi thu nạp nên thầy Lộc mới dạy anh một cách sơ sài đến vậy. Sau này, khi trình độ bản thân được nâng cao, anh mới biết, với anh cuộc truyền thụ kỹ năng cơ bản của môn phái như vậy là quá lâu.

Thường thì khi truyền chú cho đệ tử khác, thầy Lộc chỉ làm trong thời gian vỏn vẹn 15 phút là xong. Anh cũng vậy, khi được phép dạy đệ tử, anh cũng chỉ mất ngần ấy thời gian là đã... hết bài. Còn học như thế nào, luyện như thế nào, trình độ đạt đến đâu là cơ duyên của mỗi người chứ thày không chỉ bảo được.

Ngay chiều hôm ấy, thầy Lộc đã kéo anh ra khoảng sân rộng, bắt đầu luyện tập quyền pháp. Trước khi tập, thầy lấy nắm nhang nghi ngút khói thổi vào tất cả những huyệt đạo trên cơ thể anh. Làm xong, thầy bảo anh nhẩm đọc chú để... gọi võ về. Thật ngạc nhiên, khi vừa đọc chú xong, anh bỗng thấy mình lâng lâng như người say rượu. Lúc thì thấy tay mình nhẹ bẫng, lúc thì thấy nặng như đang khuân cả khối sắt trăm cân.

Chín kể, khi đã "nhập đồng", cứ thấy nhẹ bên tay nào là "chưởng" đánh ra tay ấy. Trạng thái không kiểm soát ấy đã khiến anh lúc thì lăn lộn trên đất, lúc thì nhảy tưng tưng trên không, lao đầu vào tường, vào bụi gai cũng không hề hay biết.

Tỉ thí tranh tài

Hết nghỉ phép, Xuân Chín về nơi an dưỡng. Vì đang chờ chế độ nên anh có nhiều cơ hội để luyện tập môn võ mà mình vừa được học. Cứ đêm đến, anh lại một mình chống nạng lên quả đồi ở gần đó luyện tập. Sáu tháng sau, anh quay lại Văn Khúc để thầy Lộc kiểm tra "trình độ".

Sau bữa cơm chiều, thầy Lộc bảo ông sẽ không trực tiếp kiểm tra mà nhờ thầy "cao tay" hơn thẩm định. Vị ấy tên Cư, ở bến phà Tình Cương, cách nhà thầy Lộc chừng 25 cây số. Thần quyền ở Văn Khúc chính là do ông Cư mang từ trong Huế ra truyền dạy.

Tối hôm đó, hai thầy trò đã đèo nhau đến nhà ông Cư. Biết Chín muốn thử trình độ của mình, ông Cư đã gọi hai đệ tử to như hộ pháp đến. Trước khi đánh, ông Cư giới thiệu, hai đệ tử của ông được gọi là những "cây đấu" của Thất Sơn. Những ai muốn "khẳng định thương hiệu" của riêng mình thì đều phải đánh với hai "cây đấu" ấy.

Ngay phút khởi động, một "cây đấu" đã táng thẳng vào mặt Chín cú "thôi sơn" khiến anh nổ đom đóm mắt. Nhưng ngay sau cú đánh ấy, anh thấy mình tự dưng lùi ra, quay hẳn lưng vào đối thủ. Chẳng cần để mắt động tác khó hiểu của anh, người tấn công lại ngay lập tức lao vào. Thế nhưng, vừa vào gần đến nơi thì bỗng nhiên tay phải Chín vung ra một cú đòn cực mạnh. Một tiếng "bốp" chát chúa vang lên, "cây đấu" ấy bị đánh văng ra góc sân và nằm bất động.

Thấy đệ tử mình bị hạ nhanh một cách khó hiểu, ông Cư vội vàng chạy đến xem thực hư thế nào. Cậu học trò cưng nằm im, mồm miệng be bét máu. Phần thắng đã thuộc về Chín.

Sắp xếp công việc, ít lâu sau, anh Chín lại theo thầy Lộc vào Huế để nhờ tông sư môn phái kiểm tra trình độ thật sự của mình. Chưởng môn phái Nguyễn Văn Cảo (phường Phú Cát) đã đón hai thầy trò anh rất thân tình.

Hôm ấy, nhà thầy Cảo có một đệ tử học Thần quyền được 10 năm, từ Quảng Bình vào thăm. Thầy Cảo bảo Chín đấu với người này. Kịch bản của trận đấu ở Phú Thọ đã được lặp lại. Vào trận, ngay màn dạo đầu, Chín dính đòn tới tấp. Thế nhưng, trong lúc nguy nan, tự nhiên anh thấy chân mình mềm oặt. Xoay lưng lại đối thủ, anh quỳ xuống như người bị trúng đòn chí mạng. Đối thủ thấy vậy thừa thắng lao lên...

Nhưng, như có phép tiên, dù chỉ còn mỗi chân trái mà anh vẫn bật vút lên, lộn trên không một vòng rồi tung cú "thiết cước" vào thẳng bụng đối thủ. Cú đá ấy đã làm vị kia văng ra, thầy Cảo ngay lập tức cho dừng trận đấu. Sau trận đấu đó, bởi quá khâm phục sự tiến bộ kỳ lạ của anh, thầy Cảo đã cân nhắc để anh được thăng đai vượt cấp.

Thế nhưng, điều đó chưa từng có tiền lệ trong môn phái nên thầy đành để anh ở đai đỏ xuất sư. Người đeo đai đó thì đã có thể làm thầy, truyền thụ võ công cho những môn sinh khác. Sáu tháng sau, vào lại Huế, lần này chưởng môn Nguyễn Văn Cảo đích thân ra chợ mua chỉ về se đai tím cho anh.

Dựng nghiệp bất thành

Rời quân ngũ, anh Chín về quê sinh sống, thỉnh thoảng ra Hà Nội gặp gỡ bạn bè. Những năm ấy, phong trào chấn hưng võ thuật cổ truyền ở thủ đô đang ở cao trào, thấy Thất Sơn thần quyền của mình chưa có một tên tuổi trong làng võ Việt, anh và một số người bạn đã quyết tâm gây dựng môn phái.

Để khẳng định sức mạnh của Thần quyền, Hội khoẻ Phù Đổng năm 1986 được tổ chức ở Hà Nội, các bạn anh đã tiến cử anh tham gia. Chuẩn bị cho sự kiện này Chín đã lặn lội lên Cao Bằng, tìm cậu bé mà trước đây anh đã ngẫu hứng truyền thụ võ công, đưa về Hà Nội cùng mình biểu diễn. Cậu bé ấy tên Điệp, khi ấy vừa tròn 6 tuổi.

Tại sân vận động Hàng Đẫy, với tiết mục thần quyền của mình, hai thầy trò một tàn phế, một tóc còn để chỏm đã dinh về hai tấm huy chương vàng trước sự trầm trồ, thán phục của mọi người.

Sau màn ra mắt, được sự "chỉ đường mách lối" của cố võ sư Đỗ Hoá, anh cùng các bạn đã tìm đến một chức sắc ở Hội Võ thuật cổ truyền Hà Nội nhằm đưa môn phái "phát dương quang đại". Thế nhưng, nhiều người cho rằng Thất Sơn thần quyền là tà thuật, mê tín dị đoan nên mong ước của anh đã không thể thành hiện thực.

Dựng phái không thành, anh em tan rã mỗi người một nơi, Xuân Chín đâm nản. Tuy thế, sau này, tham gia phong trào thể thao người khuyết tật, anh vẫn đem thần quyền đi biểu diễn ở khắp nơi.

Năm 2004, tại một cuộc liên hoan võ thuật tại Hàn Quốc, anh đã được ban tổ chức trao tặng huy chương vàng cho tiết mục thần quyền độc đáo của mình. Càng hạnh phúc hơn khi ngay sau đó, hình ảnh của anh, một người cụt chân đang thăng hoa cùng quyền thuật đã được ban tổ chức in lên lịch lưu niệm tặng các vận động viên tham gia.

Cũng từ dạo ấy, bởi cuộc mưu sinh anh đã thôi không tham gia phong trào thể thao nữa. Thần quyền anh cũng ít tập hơn và cũng không truyền dạy bí kíp võ công này cho bất kỳ ai...

Lời thề của phái Thất Sơn

Một lòng hiếu thảo với cha mẹ; Không phản môn phái; Không phản thầy; Không phản bạn; Coi bạn như anh em ruột thịt; Không cưỡng bức kẻ yếu; Không làm điều gian ác; Không ham mê tửu sắc; Không nản chí khi luyện tập; Không thoái lui lúc nguy hiểm; Luôn bảo vệ kẻ yếu; Nhịn kẻ mất lòng ta; Thi hành nghiêm chỉnh những lời thầy dạy; Ôn hoà trong tình bạn; Không tự cao tự đắc; Cứu người trong lúc nguy nan...

http://giadinh.net.vn/html/site/de8770dded41e000b9dc6f3559e240da.html?direct=455c6 d31e7e5e49f8dea243641ca29f2&column=133&nID=17994&l ang=Vn

Còn các môn phái võ Việt Nam ở hải ngoại như:
Quán Khí Đạo
Tráng Sĩ Đạo
Tinh Võ Đaọ
...


Thông tin về võ cổ truyền rất nhiều và từ nhiều nguồn rất khác nhau nhưng 3 không đủ kiến thức và khả à năng để có thể tổng hợp và kiểm chứng chắc phải nhờ các ACE bổ sung và chỉ dẫn thêm dùm!
Thân ái.

Võ cổ truyền Việt Nam tại Pháp Ngày 10/02/2008 22:37 Karma: 0
Theo bước chân của người Việt đến khắp thế giới, rất nhiều kỹ thuật võ cổ truyền Việt Nam đã đến với nước ngoài, đặc biệt là các nước phương Tây như Pháp và một số nước châu Âu, Mỹ, Canada. Có đến 22 môn phái võ thuật có cội nguồn từ Võ thuật Việt Nam tại Pháp, và có đến 30.000 võ sinh theo học. Dưới đây liệt kê một số võ phái tại Pháp, một nước có thể coi là "cái nôi của võ thuật Việt Nam tại nước ngoài":

* phái Cửu Long: do võ sư Trần Hoài Ngọc thành lập năm 1954 ở Việt Nam. Khi ông di cư sang Pháp có phát triển môn phái này tại Loire Atlantiques và Côte d'Azur.
* phái Nam Hổ Quyền: do võ sư Phillipe Đặng Văn Sung chấp chưởng. Đây là một chi phái của Bình Định gia, hiện phát triển tại Nice.
* Phái Trung Hòa: Nguyễn Trung Hòa là một trong những võ sư sáng lập Liên đoàn Võ thuật Việt Nam tại Pháp. Phái Trung Hòa do võ sư Jean Quý, đệ tử của Nguyễn Trung Hòa sáng lập sau khi sư phụ qua đời, hiện phát triển chủ yếu tại Paris.
* Vo Thuat: Phong trào Vo Thuat do Võ sư Nguyễn Văn Trung thành lập tại Montpellier năm 1967, tại Grenoble năm 1970 và vùng Paris Ile de France năm 1977. Võ sư Nguyễn Văn Trung là đệ tử của nhiều cựu võ sư ẩn sĩ của Việt Nam (tại Bắc Ninh, Bắc Giang, Hà Nội, Hải Dương, Bà Rịa Vũng Tàu, Sài Gòn Phú Nhuận, Marseille, Montpellier, Gap, Grenoble và Paris). Quê của ông nội ở Huế (làng Bao La), quê của mẫu thân và phụ thân ở Bắc Ninh. Võ sư sinh ra ở phố Tiền An tỉnh Bắc Ninh năm 1948.
* Phái Thanh Long do võ sư Francis Fournie thành lập tại Toulouse. Bài tập là các phương pháp nội gia, ngoại gia, các loại vũ khí truyền thống Việt Nam.
* Sơn Lâm Hắc Hổ: phái võ do cố võ sư Vũ Ngọc Vinh thành lập, hiện do Frederic Vũ, con trai võ sư Vinh làm chưởng môn giảng dạy tại Paris.
* Trường phái Cây Lau: Cũng xuất xứ từ cố võ sư Nguyễn Trung Hòa như phái Trung Hòa. Nguyễn Trung Hòa bắt đầu dạy tại Pháp năm 1948. Khi ông qua đời năm 1975, cháu họ ông là Bernard Võ Đình Quang phát triển võ phái tại Paris.
* Phái Lam Sơn: phát triển tại vùng Montpellier, đại võ sư của môn phái là Jacques Trần Văn Ba.
* Trường phái Song Long Khiên do Francois Brassecasse sáng lập và giảng dạy tại Nevers. Kỹ thuật đào tạo bao gồm cả nội gia và ngoại gia.
* Võ Việt Nam do võ sư Nguyễn Đức Mộc giới thiệu vào Pháp năm 1950 và phát triển đến nay.
* Phái Tây Sơn: xuất từ từ Phái Tây Sơn trong nước, hiện nay do võ sư Phan Toàn Châu chấp chưởng tại Paris.
* Phái Nam Hải: do võ sư Nghiêm An Thạch sáng lập tại Pháp khi sang Pháp năm 1983. Là hệ phái hỗn hợp Lam Sơn, Bạch Hạc quyền, Thiếu Lâm (võ) và Thiếu Lâm Hồng gia.
* Phái Kỳ Lân Chi Minh hiện do võ sư Trần Bá Đức, đệ tử của Nguyễn Trung Hòa, làm chưởng môn.
* Phái Long Hải: do võ sư Trần Giác sáng lập, chương trình tập chú trọng đặc biệt kỹ thuật khinh công và võ cổ truyền Việt Nam, hiện phát triển tại La Rochelle.
* Phái Hòa Long: do đại võ sư Vĩnh Long, chủ tịch Hội Võ thuật Việt Nam tại Pháp, sáng lập và giảng dạy tại Paris.
* Việt Vũ Đạo: chú trọng đặc biệt những triết lý võ học cổ truyền Việt Nam, thể hiện sự hòa hợp truyền thống và hiện đại, tinh thần và thể chất, nghệ thuật và thể thao. Việt Vũ đạo do võ sư Nguyễn Công Tốt sáng lập, đã nhiều lần đưa các võ sư của võ phái, trong đó có nhiều người Pháp, về Việt Nam giao lưu với các võ phái trong nước trong một số chương trình từ thiện, biểu diễn do Sổ tay võ thuật đứng ra tổ chức.
* Quán Khí Đạo (Qwankido) : do võ sư Võ Xuân Tòng sáng lập, hiện đang thịnh hành ở Pháp.
* Võ Đạo Việt Nam: Do Chu Tấn Cường sáng lập, hiện thịnh hành ở Đức.

copy từ wikipedia.org

Võ Vivodo Ngày 21/02/2008 21:21 Karma: 0
Cùng với cộng đồng người Việt ở hải ngoại, võ thuật Việt cũng được truyền bá rất rộng rãi. Xin giới thiệu một môn phái mới mà được xây dựng trên nền tảng của võ Tây sơn - Bình Định.

VIVODO là môn võ tổng hợp các võ học cổ truyền Bình Định - Việt Nam để tự vệ. Lấy cương-nhu hoà hợp làm căn bản, về võ lý vận dụng học thuyết âm-dương làm nền tảng. Còn là môn võ để luyện tập cho cơ thể khoẻ mạnh, tinh thần minh mẫn. Sống lành mạnh với tâm hồn thoái mái vị tha. Để nối tiếp truyền thống võ dân tộc được lưu truyền, để bảo tồn phát triển và truyền dạy cho thế hệ sau không bị thất truyền. Với những tinh hoa đặc thù của võ dân tộc Việt, võ VIVODO đã được phát triển và đã đúc kết gạn lọc một cách hệ thống dựa theo tiêu chuẩn quốc tế để thích hợp với mọi giới và luyện tập dễ dàng.

Về khía cạnh võ thuật thể hiện rõ nét liên hoàn tinh tế, kết hợp nhuần nhuyễn giữa cương và nhu, giữa công và thủ, giữa mạnh và yếu, giữa bên trong (tinh, khí, thần) với bên ngoài cơ thể (thủ, nhãn và thân).

Võ Bình Định là môn võ cổ truyền của dân tộc, được lưu truyền. Võ Bình Định là một môn võ luyện tập cho thân thể được khoẻ mạnh, để tự vệ nhưng đã đóng góp đáng kể trong việc cứu nước của tiền nhân. Qua dòng sử đấu tranh không ngừng để tự tồn và phát triển cũa dân Việt. Với những đặc thù độc đáo và tinh hoa của Võ cổ truyền Bình Định hay Võ Tây Sơn đã có từ ngàn xưa và được cải tiến, phát triển trong suốt tiến trình đấu tranh chống ngoại xâm và đánh đổ bạo quyền. Võ Bình Định còn là môn Võ tinh thần, luyện tập ý chí thêm kiên cường, tâm hồn cao thượng, thương dân, yêu nước.

Về kỹ thuật gồm có quyền thuật và mười tám môn binh khí, nhưng sỡ trường nhất là quyền, côn, kiếm, đao, thương.


Võ thuật đời Tây Sơn là đỉnh cao của võ thuật Bình Định. Nhiều lúc ba chữ võ Bình Định hòa lẫn với võ Tây Sơn. Nói đến võ Bình Định, người ta nghĩ ngay đến võ Tây Sơn. Nói đến võ Tây Sơn thì ta lại biết ngay là nói về võ Bình Định.

Vậy đặc điểm của thời võ Tây Sơn là gì?

Về võ thuật có 4 môn: Côn, Quyền, Kiếm, Cổ.

Về binh khí thì có: Tây Sơn thập thần vũ khí.

Về ngựa thì có: Tây Sơn ngũ thần mã.

Về nhân vật thì có: Tây Sơn Tam Kiệt, Tây Sơn Thất Hổ tướng, Tây Sơn Ngũ Phụng Thư. Tây Sơn Lục Kỳ sĩ, Tây Sơn Tứ danh sư.

* Võ thuật thời Tây Sơn

1. Côn:

Về côn thì ở nơi nào cũng có, gồm có hai thứ: Trường côn tục gọi là roi, đoản côn tục gọi là thước.

- Trường côn cũng có hai loại: roi trường (roi đấu) và roi chiến. Roi trường cao hơn đầu người, thường gọi là trường tiên dùng trong chiến trận. Có khi dùng trên ngựa thì sống như ngọn thương. Roi chiến hay gọi là trung bình tiên thường cao hơn đầu người một chút hoặc ngang bằng đầu người. Thường dùng để đánh với đám đông người.

- Đoản côn có tên gọi là thước, dài tới vai người sử dụng là một vũ khí cá nhân gọn gàng trong việc sử dụng và di chuyển. Tại Bình Định có nhiều võ sĩ dùng đoản côn dài hơn kích thước thường hoặc ngắn chỉ bằng 1 sải tay có thể dắt gọn vào lưng. Côn làm bằng gỗ dẻo và chắc như gỗ kiền kiền. Sớ của gỗ phải là sớ dọc. Nếu gỗ có sớ ngang thì sẽ dễ gãy. Đôi khi côn cũng làm bằng thép.

2. Quyền

Đặc điểm của quyền Bình Định là môn quyền hòa hợp giữa ngạnh quyền và miên quyền.

Ngạnh quyền là quyền dùng sức mạnh bên ngoài mà cốt ở sự uyển chuyển hòa hợp. Lấy nội công làm chính.

Ở Bình Định, các võ sư thường dạy cho các môn đệ cả hai thứ. Người giỏi bên ngạnh quyền, nội công vẫn có. Người chuyên về nội công, ngạnh quyền không đến nỗi tầm thường.

3. Kiếm:

Là một loại binh khí bằng kim loại sắc bén. Kiếm gồm hai loại kiếm và đao.

Kiếm thì có trường kiếm và song kiếm. Thường trường kiếm thì đàn ông dùng, song kiếm thì đàn bà dùng. Trường kiếm phát huy sức mạnh. Song kiếm thích hợp uyển chuyển, lẹ làng.

Đao thì có đại đao, tục gọi là siêu và đoản đao gọi tắt là đao. Bình Định thường sử dụng loại đao ngắn gọi là mã tấu thường để đánh giáp lá cà với địch. Rựa và dao bảy cũng được liệt vào loại đao.

4. Cổ

Là môn võ trống.

Đây là một bộ môn võ thuật đặc biệt của thời Tây Sơn. Cho nên còn gọi là trống võ Tây Sơn.

Trống võ dùng để luyện tập võ và điều binh khiển trận.

Bộ võ trống gồm 16 cái lớn nhỏ được bố trí thành một giàn trống như sau:

Đứng ngay chính giữa là võ công. Hai giàn trống nằm ở vị trí trước và sau võ công.

- Phía sau gồm 4 trống lớn, đường kính hơn một thước tây, được treo trên một kệ gỗ gồm từng đôi một. Hai cái gần sát đất, hai cái ngang đầu người. Bốn trống này được võ công đánh bằng gót chân, cùi chỏ và đầu.

Tùy theo tầm vóc của võ nhân mà khoảng cách treo trống cũng tăng giảm theo. Tuy nhiên, khi luyện võ đã khá thuần thục thì khoảng cách càng chênh lệch càng phân biệt được tài nghệ cao thấp. Ban đầu thì khoảng cách thuận vị trí của gót chân, cùi chỏ, sau này trống treo ở bất cứ nơi nào võ nhân cũng dùng gót và cùi chỏ chân đánh trúng. Khán giả chỉ nhìn theo gót chân, cùi chỏ người có võ thuật hay chỉ nghe tiếng trống vang lên dòn dã, âm điệu nhịp nhàng và âm sắc như nhau thì biết được sự điêu luyện của võ nhân. Còn khi nghe tiếng trống khi to khi nhỏ, khi kêu khi tắc, thì biết ngay tay học trò võ mới vào nghề.

- Phía trước võ nhân là một giàn trống gồm 12 cái, nơi trung tâm là hai trống lớn bằng một nửa trống phía sau. Hai trống này làm chủ cả giàn trống trầm hùng luôn luôn rền vang liên tục, âm dương hòa lẫn cùng nhau. Khi người sử dụng có nội công thâm hậu thì tiếng trống vang xa gây thành tiếng sấm rền vang. Khi tiếng trống âm dương thay đổi nhịp điệu, người nghe biết rằng thế trận đang đổi thay, khi hùng hồn dòn giã là khí thế tấn công. Khi trầm trầm chậm rãi là lúc đoàn quân di chuyển...

Phía trước hai trống âm dương có 4 trống chiến, mặt trống lớn bằng hai phần ba trống âm dương. 2 cái nằm trước trống âm, 2 cái nằm trước trống dương, được phối khí theo trống mẹ: 2 âm, 2 dương. Âm nằm bên trái, dương nằm bên phải. Tiếng trống âm nghe trong và cao. Tiếng trống dương nghe trầm và đục. Bốn trống của hai loại này dùng để điều khiển binh sĩ, hợp với trống mẹ. Khi tiếng trống âm vang rền thánh thót thì trận thế cần thủ nhiều hơn công. Khí tiếng trống dương rền vang là lúc xung phong kết thúc trận tiền. Phối hợp nhịp nhàng, bốn trống đại phía sau vẫn điểm nhịp khi khoan thai, khi dồn dập.

Sau hai trống âm dương một dãy gồm 6 trống nhỏ chỉ bằng nửa hai trống âm dương. Đây là một dãy trống dùng trong việc điều hành, phối hợp. Nó chỉ dùng trong việc luyện tập, hiệu lệnh, từ trái sang phải 6 trống này có độ căng của mặt trống khác nhau nên khi đánh lên có 6 âm độ khác nhau. Khi được đánh lên, âm thanh của 6 trống sẽ tạo nên những nhịp điệu khoan thai, dồn dập ... điều khiển ba quân làm theo tiếng trống: hội quân, xuất quân, hành quân ... Trong các cuộc thao diễn, 6 trống này hòa nhịp với 2 trống âm dương làm thành một giàn nhạc võ. Hai trống âm dương đánh nhịp thùng, thùng, 6 trống hòa reo làm nhịp nhàng thế võ. Giàn trống thay thế cho giàn trống kèn của các nước Tây phương. Tuy nhiên có nhiều cái khác biệt là giàn trống chỉ một người đánh, phải là một vị tướng vừa đánh vừa chỉ huy hoặc điều khiển hành quân, tác chiến bằng âm thanh trống.

I- Phương châm luyện tập của võ VIVODO - Bình Định:


là tạo ''Một tinh thần minh mẫn trong một thân thể khoẻ mạnh'' (Sound mind in Sound body) là phương châm luyện tập của môn Vivodo, tập thể chất được cường tráng khoẻ mạnh và tinh thần minh mẫn để thăng tiến trong việc học hành, sinh hoạt xã hội, còn để trao dồi về nhân cách và đạo đức.

Người môn sinh thành công, hài hoà được hai yếu tố thể chất lẫn tinh thần. Môn sinh VIVODO không luyện tập đơn thuần về võ thuật, chỉ có sức mạnh về thể xác mà cả đức dục, trí dục và thể dục. Có "tín-nghiã, trí-dũng". Luyện tập đức tính kiên trì, tinh thần cầu tiến. Tự tin bằng sự luyện tập của chính mình, thương người giúp đời.


II- Tinh thần Võ-Đạo của môn sinh VIVODO:

là rèn luyện cho mình hài hoà 3 đức tính căn bản: Đức-Dục, Trí-Dục và Thể-Dục.

- Tập nếp sống vị tha và cầu tiến.

- Khoẻ, sống có ích và Phụng sự Dân tộc.

- Kính Tổ, trọng Thầy và mến Bạn.


III- Mục đích luyện tập võ VIVODO - Bình Định:

là để giúp thân thể tráng kiện, sức khoẻ dồi dào, tinh thần minh mẫn, tăng cường năng lực giúp cơ thể chống đở bệnh tật và kéo dài tuổi thọ.

Rèn luyện đức tính kiên nhẫn trong mọi trường hợp, đề cao tinh thần thượng võ.

Tự vệ, thương người giúp đời.

Sống lành mạnh với tâm hồn thoải mái , vị tha.

Tạo sự hài hoà giữa Đức dục, Trí dục và Thể dục.


IV- Hệ thống của môn võ VIVODO:

như đã nói trên VIVODO là môn võ dân tộc Việt đã được hệ thống hóa để luyện tập dễ dàng. Hệ thống này được gọi là Võ chiến đạo Bình-Định (Vivodo Style) bao gồm 36 bài quyền và 72 thế song luyện, tương ứng với 36 tử huyệt và 72 yếu huyệt trong cơ thể con người, hợp nhất của Y và Võ học Việt Nam.

- Hệ thống thể thao hóa để tránh nguy hiểm, đơn giản dễ tập luyện, không múa may hoa dạng, dễ ứng biến và sử dụng VIVODO để trau dồi sức khoẻ và tự vệ.

- Tập thể dục huyệt đạo đã được nghiên cứu tường tận, để tăng cường sinh lực và điều hoà cơ thể trước khi tập võ.


V- Phương pháp giảng dạy:

Tiêu chuẩn Quốc tế về phương pháp tập luyện và hướng dẫn theo phương thức giảng dạy thể chất ở hải ngoại với tinh thần Việt Nam, để người môn sinh có thể lãnh hội đầy đủ, luyện tập sử dụng đòn thế chính xác và biến hoá chiêu thức hữu hiệu trong lúc giao đấu.

Quyền thuật VIVODO đã được giảng dạy, từ dễ đến khó, từng đòn thế hổ tương nhịp nhàng, luyện tập thân thể linh động, ứng biến nhanh nhẹn.

VI- Các đẳng cấp đai của môn VIVODO:

Về đẳng cấp đai của môn VIVODO có 4 màu: vàng, xanh, đỏ, trắng. Ý nghiã là lúc mới tập thì võ mới thấm da (vàng) nên đai màu vàng, sau khi thời gian luyện tập quyền cước đánh đá ra lực, võ vào tới gân xanh (đai xanh), vô máu (đỏ) võ thấm nhuần nhuyễn, vô xương (trắng) là võ vào tới xương cốt.

Ở Hải ngoại, lúc mới vào tập luyện mang đai trắng cũng là màu da của người Tây Âu, nên các cấp đai của VIVODO đã được ấn định như sau: Trắng, vàng, xanh, đỏ, đen và bạch đai (là đai dành cho vị Sư Trưởng).

* Võ phái VIVODO đặc biệt chú trọng phương thức tập hơi thở điều hoà và âm dương thể dục huyệt đạo, để tăng cường sức khoẻ, chống đở bệnh tật như:

- Giảm thiểu sự nghẽn mạch máu tim,

- Quân bình được huyết áp cao, giới hạn sự gia tăng cholesterol (1).

- Ảnh hưởng của hoạt động thể chất ngăn cản được sự gia tăng lượng đường cao đến độ trầm trọng của bệnh tiểu đường, làm nhẹ nhàng đường tiểu (2).

- Ngăn ngừa ung thư đường ruột và gia tăng tuổi thọ (1).

Đặc biệt của Môn võ VIVODO là đã giữ được nét đặc thù của võ dân tộc Việt, cương - nhu hoà hợp, đơn giản dễ tập khoẻ và tự vệ rất hữu hiệu.

VII- Sơ lược việc thành lập môn võ VIVODO:

Để nối tiếp truyền thống võ dân-tộc đã được lưu truyền từ ngàn xưa; võ phái VIVODO do võ sư Huỳnh Thanh Tòng thành lập, giảng dạy tại Tây Úc từ đầu năm 1983, đã "hệ thống theo tiêu chuẩn Quốc tế" để quảng bá và truyền dạy môn võ quê hương tới người ngoại quốc khoá đầu tiên có 4 võ sinh người Úc tại Fremantle, do sự huấn luyện trực tiếp của võ sư Huỳnh Thanh Tòng và sư trưởng Võ Thái Hưng.

Sau khi khảo sát và nghiên cứu tường tận hệ thống võ thuật VIVODO rất thích hợp với cả người Tây-Âu lẫn người Việt, Vivodo Bình-Định đã được huấn luyện trực tiếp cho các môn sinh Việt-Nam lẫn người Úc tại trường kỹ thuật TAFE College Perth và đã đào tạo một số lớn môn sinh VIVODO đai đen và Huấn luyện viên hơn suốt 20 năm qua dưới sự hướng dẫn tận tâm của 2 võ sư Võ Thái Hưng và Huỳnh Thanh Tòng đã có một số Huấn luyện viên đầu tiên tại Tây Úc cho Trung tâm Thể dục thể thao Balga, Hall của Trung Tâm Sinh hoạt Công giáo Việt-Nam Highgate, Trung Tâm Sinh hoạt Úc Bedford, North Perth, Trung tâm Thể dục thể thao Cộng Đồng Yokine .

Được sự ủng hộ nhiệt tình của đa số phụ huynh học sinh, môn sinh VIVODO và các giáo sư người Úc, võ sư Huỳnh Thanh Tòng đã chính thức thành lập Hội Võ Thuật Việt-Nam VIVODO Tây Úc với sự giúp đở tích cực của ông Peter Oliver nhân viên Xã hội Di trú, cũng đã xin phép mở trường dạy võ với tên "Trường Võ Thuật Việt-Nam VIVODO Tây Úc"(Vietnam Vivodo Academy of Western Australia).

Trong suốt thời gian qua, tất cả các môn sinh của VIVODO-Bình-Định tại Tây Úc, đã đóng góp tốt đẹp cho các sinh hoạt Cộng Đồng tại Tây Úc như: múa lân, biểu diễn Võ thuật vào dịp Hội chợ Tết và những đêm văn nghệ của các ngày Lễ Hội ... đã được ủng hộ tán thưởng nồng nhiệt của đồng hương qua những màn biểu diễn thật xuất sắc của các môn sinh VIVODO tại Tây Úc.


(trích từ forum của Liên đoàn Võ thuật cổ truyền Việt Nam)
http://vocotruyen.vn/index.php?option=com_fireboard&Itemid=13&func=view &id=941&catid=134

Trích dẫn:

---

16. Nam Huỳnh Đạo
- Đình Nam Chơn, 100 Nguyên Hồng, P11, Bình Thạnh
Phụ trách : Huỳnh Tấn Kiệt

---

Bạn xem lại địa chỉ cái này thử. Tại vì mình đi đường Trần Quang Khải, Q1 cũng thấy 1 nơi là Đình Nam Chơn, trong cũng có dạy Nam Huỳnh Đạo.

Lần trước thấy mấy võ sinh trong đó tập có vẻ sôi động định vô hỏi thử. Ai ngờ bước vô nhìn mấy người trong đó giống "đầu gấu" quá nên đứng dòm dòm chút rồi dông luôn.

Chào bạn Aikideshi!
Chính xác là trên đường Trần Quang Khải đoạn chuẩn bị ra giao lộ là Đình Nam Chơn và cũng là nơi dạy Nam Huỳnh Đạo (NHD), và trong phim tài liệu của HTV về võ cổ truyền có phần giới thiệu về NHD cũng là quay ở khi vực này!

Tại sao địa chỉ là 100 Nguyên Hồng, Q.BT thì 3 cũng chịu thua!
Thân.

Trích dẫn:

---

Gửi bởi thr33

Chào bạn Aikideshi!
Chính xác là trên đường Trần Quang Khải đoạn chuẩn bị ra giao lộ là Đình Nam Chơn và cũng là nơi dạy Nam Huỳnh Đạo (NHD), và trong phim tài liệu của HTV về võ cổ truyền có phần giới thiệu về NHD cũng là quay ở khi vực này!

Tại sao địa chỉ là 100 Nguyên Hồng, Q.BT thì 3 cũng chịu thua!
Thân.

---

Chào anh Thr33.

Thông tin của anh rất quý, hiếm. Hay lắm.

Theo mình hiểu môn võ cổ truyền, là môn võ phải mang tính cách Cổ, và mang tính cách truyền bá sâu rộng trong lòng dân tộc, có quá trình chung là lâu đời qua nhiều thế hệ.

Mon Võ Nam Huỳnh Đạo có nên gọi là Võ cỗ truyền không anh ? Vì nó mới được sáng chế trên dưới 10 năm nay, thì sao gọi là võ "cổ" cho được?. Quê Mẹ tôi tại Long An và cũng thuộc họ Huỳnh, nhà ngoại tôi nằm đối diện với lăng Tổng trấn Bắc thành Nguyễn Huỳnh Đức (tên thật là Huỳnh Tường Đức) tại phường 4 Long An, nhưng suốt đời có thấy họ Huỳnh hay tại lăng của giòng họ Huỳnh nói đến môn võ nghệ gì xưa nay đâu ?

Cái này hỏi thiệt, nếu anh biết xin trả lời giúp. Thời gian trước về SG có ghé qua Đình Nam Chơn, thấy các võ sinh tập hay và không thua gì Thiếu Lâm Tự hiện nay, rất hùng dũng, oai phong.

Thân mến.