Thầy Shimizu Kenji

[aiki]

bài chót...

NB : Thời nay, cách tập thay đổi khá nhiều ! thầy nghĩ gì về sự phát triền của HKD ?


Shimizu : 1 câu hỏi khá tế nhị! Cái gì cũng có cái hay cái dở. Xui 1 điều là phần dờ nhiều hơn là phần hay. Tôi khg nghĩ và khg muốn nói tới sự khác biệt về hình dạng đòn! Sự khác biệt đó khg hay mà cũng khg dở.

Tôi chỉ rang dạy lại HKD mà ST đã dạy cho tôi. Nhưng nhiều người khi nhìn tôi dạy, họ có cảm tường là những gì tôi làm rất khác những gì họ biết. Về phương diện thể trạng, tôi và ST rất khác nhau và vì vậy, khg thể nào tôi làm y hệt ST được. Đó là chuyện đương nhiên khi những người đã học với ST cải biến những đòn thế cho thích hợp với thể trạng mình.

Nhưng nếu làm những điều hoàn toàn khác lạ thì khg thích hợp cho lắm.



NB: Học HKD có nên biết rõ văn hoá Nhật hay khg ?

Shimizu : Câu này cũng khó trả lời ! Tùy người ... và chủ đề này tôi chưa bao giờ nghĩ tới.



NB: Theo thầy, những phẩm cách nào, những đức tính tốt nào 1 võ sinh HKD cần có?

Shimizu : Cần nên có 1 bản năng thích đáng, tập cho cơ thể phản động 1 cách tự nhiên. Kỹ thuật và đòn sẽ thêm vào và cái chính là khg phải chỉ hiểu với đầu óc khg mà nó phải "ngấm" vào cơ thể ... Trong những tình huống nguy kịch, cở thể phản xạ 1 cách tự nhiên chứ khg phải đầu óc nữa.

HKD là tập hoài và tập hoài. Là sự nhắc lại ! Kokyu, khả năng phân định khoảng cách (ma ai) là những điều mà võ sinh phải tự thấy với cơ thể nếu muốn tiến bộ. Với thời gian, kỹ thuật sẽ được mài nhẵn.

Cái hình cũng là 1 điều mà võ sinh phải quên từ từ nếu muốn tiến bộ. Phải học và hiểu cho biết, nhưng khg được gò bó trong cái hình. Phải tập cho tới khi những kỹ thuật đó trở thành tự nhiên ! HKD giống nguyên lý Zen lắm !



NB : Thầy đã ra 1 cuốn sách về Zen và HKD với giáo sư Kamata Shigeo ...

Shimizu : Giáo sư Kamata đúng hơn ! Tôi chỉ phụ trách khiá cạnh kỹ thuật và giai thoại thôi ...



NB : Thầy đã học thiền ? (zen)

Shimizu : Có 1 chùa tên là Ryutakuji, nơi mà Yamaoka Tesshu thiền tại Mishima, gần Shizuoka. Tôi quen vị tăng trụ trì tại đó, thầy Suzuki Sochu, nay đã qua đời. 1 hôm khi chúng tôi đang ăn uống với nhau, vị tăng đó nói với tôi " Saké thì phải uống cho nhiều, đồ ăn thì phải ăn cho no "

Thầy tăng đó lớn tuổi hơn tôi nhiều và tôi hỏi " Xin lỗi thầy, nhưng thầy uống quá nhiều rượu so với tuổi thầy " và ông ấy trả lời " tại vì tôi lúc nào cũng rỗng ... "

Thầy tăng đó thật là khác thường. Ông ấy đã có nhã ý vẽ cho tôi 2 chữ đồ nho (calligraphy). 1 cái tôi treo ở võ đường và 1 cái nữa, ông ấy đã viết khi say rượu !

Thay vì ngồi nghe giảng đạo với những thầy đó, tôi thích đi ăn uống với họ hơn tại vì trong những lúc đó, bản chất tự nhiên của họ sẽ hiện ra rõ. Tôi khg thích tới chùa để nghe giảng đạo mặc dù họ nới nhiều điều rất hay, nhưng tôi thích nghe họ nói 1 cách giản dị hơn.

Văn hoá tây âu và Nhật có thể rất khác nhau nhưng bản chất con người đều giống nhau.

Xứ này khác xứ kia, phong tục có thể khác nhau nhưng thực chât con người vẫn là 1. Và mục đích của HKD là tự nhận thức và thực hành nó với tư cách con người.



NB : cách tập HKD có 1 mục đích tinh thần và tôn giáo ?

Shimizu : HKD là 1 budo và cách tập đương nhiên là phải khai triển khả năng võ thuật. Nhưng HKD hiện tại có khuynh hướng là tập bài quyền. Bài quyền đương nhiên là cốt yếu, nhưng khg nên đánh giá quá cao. Đó là 1 điều mà tôi lo.

Trong nhiều võ đường, tư thế của võ sinh thay đổi hoàn toàn khi khoác bộ võ phục. Họ bắt chước, họ đóng tuồng ...

Sự vững chắc mà có thể nhìn thấy khg chăc là tài năng thật sự. Với thời gian tập luyện, cơ thể và ý trí sẽ nhập làm 1. Con người mà càng vững chắc là con người dẻo dai, hiền với 1 tâm lý mạnh. Những người mà nhìn bề ngoài mạnh mẽ, đa số là những người thiếu tự tin. Những người mà thật sự mạnh khg cần khoe khoang ra ngoài đâu

Cái sức mạnh thứ 2 là cái mà tôi muốn giúp mọi người đạt được. Khg phải 1 kỹ thuật giỏi, nhưng mà là khả năng chịu đựng, kiên nhẫn. Nghị lực và sức mạnh tinh thần là thực chất con người ...












Hết ...