Gozo Shioda và Yoshinkan

Bài này được gom góp từ 1 số bài viết về thầy Shioda, trong đó có rất nhiều phỏng vấn giữa thầy và Stan Pralin, và tiêủ sử của thầy trong sách ''An aikido life'' hay ''Aikido Jinsei'' cùng 1 số bài viết khác.

Gozio Shioda là con thứ 2 của 1 ông bác sĩ khoa nhi rất giầu và nôỉ tiếng. Ông sinh vào ngày 19 tháng 9 năm 1915 tại Tokyo. Hồi nhỏ, thầy Shioda rất yếu, bị rất nhiều bịnh: bịnh bạch cầu (diphtérie), phù thủng, 5 lần bị viêm phôỉ, bệnh tinh hồng hiệt, và vô sô các bịnh khác. Thầy đã nói là thầy sống được là nhờ có cha làm bác sĩ.

Thầy rất thích chó, và có 1 lúc đã nuôi hơn 21 con. Mỗi sáng thầy dậy thật sớm, vào khỏang 4g sáng và cùng 1 số người làm, dẫn bầy chó ra thảo cầm viên chơi trong vòng 2 tiếng trước khi về nhà ăn sáng rồi đi học.

Ngay từ nhỏ, ba của thầy đã xây ngay trong nhà ở của mình 1 phòng tập võ và đã mướn thầy Judo và Kendo tới dậy võ cho con mình, bệnh nhân và hàng xóm 1 cách miễn phí. Những võ sư đó đều là HLV ở các ty cảnh sát lân cận. Thầy Shioda đã bắt đầu học Judo và Kendo từ lúc còn học tiêủ học và võ đường tư gia đó được ông ngoại đặt tên là Yoshinkan.

Thầy Shioda học võ ở đó và vào lúc 17-18t, thầy đã là 3 đẳng Judo. Một hôm, ba của thầy có mời 1 võ sư của trường Shibukawa-ryu tới biêủ diễn tại phòng tập ở nhà. Sau biểu diễn, võ sư đó hỏi có ai muốn thử sức hay không và có 1 sư huynh 5 đẳng Judo và cũng là môn đồ Sumo nhẩy ra chấp nhận cuộc thử thách. Mới ngay chiêu đầu thì võ sư kia đã lãnh ngay 1 đòn Uchimata và đã thành ''mùa thu lá bay'' luôn ....

Sau kỳ đó, thầy Shioda càng tin hơn là không có võ nào có thể hơn được Judo.

Cũng trong khoảng thời gian đó, 1 hôm, ông hiệu trửơng trường trung học của thầy Shioda ghé sang thăm cha thầy.Ông ấy nói với ba thầy là mới khám phá ra 1 môn võ rất hay.

Mỗi sáng khi đi tới trường, ông có đi ngang qua 1 cái đền . Sáng nào ông cũng gặp cô Takako Kunigoshi, đang quét dọn ngôi đền đó. Ông hiệu trưỏng thấy cô này rất lanh lẹ và khi hỏi tới ''tác phong'' của cô thì cô Kunigoshi cho biết là cô được như vậy là nhờ có học Aikijujitsu và mời ông hiệu trưởng tới võ đường để coi tận mắt. (Cô Kunigoshi là 1 trong 2 nữ đệ tử đầu tiên của sư tổ.) Thế là ông ấy có ghé qua, thấy võ sinh tập và cũng đã nói chuyện với sư tổ. Ông thấy môn võ này rất hay và khuyên Shioda cha nên cho con đi học.


(còn tiếp ...)

Thế là ngày 23 tháng 5 nằm 1932, thâỳ Shioda và ông hiệu trưởng lên coi sư tổ biểu diễn. Khi thấy sư tổ quăng học trò 1 cách nhẹ nhàng, thâỳ có vẻ không tin và đã để sự việc đó hiện rõ ra mặt. Sư tổ thấy chuyện đó nên nói thầy nếu không tin thì cứ việc tấn công 1 cách thật tình. Thầy cứ nhớ tói việc võ sư hệ phái Shibukawa ryu bị sư huynh đánh thê thảm, nên nhâỷ vô đá liền, nhưng chân chưa kịp đụng tới sư tổ thì thầy đã 4 vó lên trời và đập đầu xuống đất, mắt nổ đom đóm, không biết chuyện gì xâỷ ra. :roll: :roll:

Thế là từ hôm đó trở đi, thầy đã phục sát đất và là võ sinh nội trú của sư tổ. Thầy nhờ được cha và ông hiệu trưỏng bảo lãnh nên đã nhập môn liền ngày hôm sau. Lúc đó sư tổ có khoảng hơn 20 võ sinh nội trú. Lớp võ bắt đầu tiên bắt đầu từ 5g sáng và lóp chót là 9g tối.

Thầy tập với sư tổ trong vòng 8 năm lien tiếp, từ khi còn ở trung học cho tới khi ra đại học và nhập ngũ vào năm 1941.

Lúc còn học trung học, mỗi sáng thầy phải dậy từ 4g sáng để tới kịp lóp 5g và tập cho tới 6g, xong về nhà ăn sáng rồi đi học. Nếu có dịp thì thầy trở lại học thêm lớp khác.

Lúc lên đại học thì thầy tính vô trường võ bị sỹ quan. Thời bấy giờ, muốn vô trường võ bị rất là khó. Trên 1000 người ghi tên thì chỉ có khoảng 50 người đựơc nhận. Thế là sáng thầy tập võ sớm, đi học ở trường, xong trưa đi học thêm khoá chuẩn bị để thi vô trường võ bị.

Sau cùng thì thầy đã thi đậu nhưng rút cuộc lại không vô vì cha ổng. Cha thầy vì quá nổi tiếng nên có nhiều người muốn giúp. 1 số sỹ quan cao cấp khi hay là ''thứ nam'' của bác sỹ Shioda muốn vô trường võ bị nên đã ''giúp đỡ'' 1 cách tận tình. Khi hay tin đó thì thầy nhất định không vô trường võ bị nữa. Thầy muốn là nếu vô được là vì khả năng của mình chứ không phải là vô vì ''con ông cháu cha''.

Cũng không hiêủ vì sao, cha thầy Shioda nghĩ là thầy sẽ có tương lai hơn nếu đi sang cư ngụ tại Mãn châu và Mông cổ. Để chủân bị cho chuyến đi đó, thầy đã chuỷên sang học về canh nông. Cha thầy cũng chủân bị cho thầy về tinh thần lẫn thể xác. Thể xác thì bằng cách tập võ, còn tinh thần thì nhờ quen lớn nên ngoài lớp học đại học, thầy học thêm tíêng tầu, tập nấu ăn với các đầu bếp nổi tiếng ở các khách sạn lớn, tập cưỡi ngựa với những sỹ quan kỵ binh phụ trách ngựa hoàng gia, lấy bằng lái xe và vô số chuyện khác để sửa xoạn cho chuyến đi.

Làm gì thì làm, nhưng mỗi ngày thì thầy phaỉ tập Aikijujitsu và cưỡi ngựa.

Lúc đó, cường độ tập ở võ đường Kubokan với sư tổ rất là ''mãnh liệt''. Vào mùa hè, sư tổ hay tổ chức 1 loại trại hè với tất cả đệ tử nội trú, cỡ 40 người. Trại hè này kéo dài khoảng 20 ngày


(còn tiếp ...)

Mỗi sáng, từ 5g cho tới 7g là nghi lễ theo đạo Omoto. Ăn sáng xong tập võ từ 10g tới 12g. Ăn trưa, xong tập võ nữa từ 2g tới 6g. Liên tiếp như vậy trong vòng 20 ngày. Mưa nắng gì cũng tập hết.

Trong vòng 8 năm liên tiếp, thầy đã theo sư tổ học võ cho tới năm 1941. Ngoài những trại hè đó ra và những buổi tập hàng ngày, thầy và vài người võ sinh ưu tú khác cũng được sư tổ gọi đi theo tập vài lớp ''đặc biệt''. Kỳ đó thầy và Tenryu, 1 vô địch Sumo, đã được thầy lựa để đi tập với thầy. (Tenryu này mà tui lầm với trường Tenryu bên VN) Mục đích của sư tổ là ban đêm, lên núi, tập để cho quen nhãn quan. "mèo thấy đưọc ban đêm thì mình cũng có thể thấy được'' sư tổ nói như vậy.

Mọi người thay phiên tấn công nhau với 1 cây kiếm thật! cái này chẳng khác gì ''hiệp sĩ mù nghe gío kiếm''. Mỗi lần tập như vậy kéo dài khoảng 2-3 tuần và các đệ tử phải sống 1 cách rất vất vả. Bữa ăn, mỗi người chỉ có 1 bát cháo và ít dưa mắm. Sư tổ muốn rèn luyện đệ tử mình lúc nào cũng phải ''bén nhậy''trong bất cứ mọi trường hợ: no hay đói, có ngủ hay không.

Sư tổ hay nói với thầy là trong võ thuật, ''thắng thua chỉ trong vòng nháy mắt''." Không có 1 môn thể thao nào có thể dạy cho mình khà năng chiến đấu thực sự. Vì vậy mà Aikido không có thi đua, mình phải học và hiêủ căn bản, tập 1 cách chuyên cần, đều đặn. Đó là võ thuật (budo). Mình thắng địch thủ hay địch thủ thắng mình. Nếu thua, sẽ không có cơ hội nói là địch thủ không theo luật. Mình phải kiếm cách để thắng địch thủ trong mọi trường hợp'.

Thầy Shioda vẫn tập và ghi nhớ những câu khuyên trên cho tói lúc chết. Nên nhắc lại cho mấy bạn là lúc thầy Shioda được nhận làm đệ tử thì về phương diện kỹ thuật, đòn Aikido đang chuỷên từ Aikijujitsu sang Aikido ''tân thời''. Thầy Shioda tập 1 cách nghiêm túc nhưng vẫn thiếu tự tin và hay tự hỏi là nếu phải áp dụng thì sẽ ra sao. Thầy sẽ kiếm đựơc câu trả lời vào năm 1941 ở Thượng Hải....

Vài tháng trưóc đệ nhị thế chiến, vào năm 1941, lúc thầy 26t, 1 người bạn thân của cha thầy, là vị tướng chỉ huy trưởng quân đội hoàng gia nhật tại Trung quốc. Ông này rất cưng thầy và đã nhận thầy làm thư ký tùy tùng.

Vói tư cách đó mà thầy đã sang Bắc Kinh và được lệnh sang Hà Nội. Trên đường sang HN, máy bay ghé Thượng Hải và thầy tình cờ đã gặp lại 1 người bạn thân ở đại học. Người bạn đó tên là Uraoka. Thế là 2 bạn mừng rỡ và quyết định đi nhậu nhẹt với nhau ở 1 nhà hàng Tây nôỉ tiếng, Thầy thì không biết tí gì ở Thượng Hải và người bạn dẫn thầy đi.

Tới quán ăn, thì cả 2 được dẫn vô 1 căn phòng nhỏ và Uraoka bắt đầu điều đình với 1 người mách mối. Sau 1 thời gian, không biết vì chuyện gì, Uraoka đã đấm bể mũi tên kia. Uraoka rất hoảng sợ vì thời bấy giờ, rất nhiều khu vực của Thượng Haỉ bị xã hội đen kiểm soát.


(còn tiếp....)

Thầy Shioda đề nghị dùng ''châủ quyền'' nhưng người bạn nói là không cách chi chạy được hết vì khu này là khu của tụi du đãng. Cái hay nhất là trốn ở 1 nơi chờ cho qua chuyện.

Thế là 2 người ở lại ngay phòng đó và tắt đèn đi. Uraoka thì có 1 khâủ súng lục chứ thầy Shioda thì chả có gì. Thầy chụp luôn 1 chai bia làm vũ khí. 2 người trốn trong đó tới khoảng 2 g sáng thì bọn du côn tới. Tụi nó khỏang 4 tên.

Thầy núp ngay bên cạnh cửa và khi tên cướp đầu tiên vừa định mở cửa, thầy phang caí chai đó vô đầu tên đầu tiên. Mảnh chai bay tứ tung và thuận tay thầy đâm luôn cái vỏ chai còn lại vô mặt tên đó , xong ôm đầu nó quăng vô phòng để khỏi chạy gọi thêm đồng bọn.

Ngay lúc đó tên cướp thứ 2 bay vô đá thầy, thầy tenkan và đấm vô đầu gối tên đó. Hắn mất thăng bằng và ngã gục, không ngồi dậy nổi. Về sau thầy mới hay là đã đấm gẫy đầu gối nó.

Vừa hạ được 2 địch thủ, thầy lên tinh thần chút xíu thì tên thứ 3 bay vô đấm ngay mặt. Thầy né sang 1 bên và dùng Shihonage, ép cù chỏ địch thủ lên vai và nhấn xuống ... xong rồi quăng ra xa .... thế là xong 1 tên nữa. Trong vòng không đầy 1 phút, thầy đã loại khỏi vòng chiến 3 địch thủ.

Trong lúc đó thì Uraoka đang vật lộn vói tên thứ cướp thứ 4. Uraoka cũng là 4 đẳng Judo chứ đâu phaỉ vừa nhưng tuy quăng tên cướp mấy lần, hắn vẫn đứng dậy và nhào vô đánh tiếp. Thầy Shioda nhaỷ vô tiếp, và sau khi tên cướp bị Uraoka quăng thêm 1 lần nữa, thầy đã atemi vô ba sườn tên đó 1 cú ... tên đó xùi bọt mép ra và nằm luôn ...

Trong tất cả các thầy võ Aikido, có thể nói là thầy Shioda là người có nhiều tư liệu nhất về việc dùng Aikido ngoài đời. 1 số Shihan khác cũng đã áp dụng nhưng họ chỉ giữ cho họ và ít kể ra. Chỉ có vài sư huynh hay sư đệ biết thôi. Thầy Shioda đã kể khá nhiều chuyện trong cuốn sách ''An aikido life'' hay ''Aikido Jinsei'' (tiếng Nhật).

Từ cuộc thách đấu của 1 thầy 6 đẳng karate, mấy chuyện đánh nhau với lính Mỹ, cho tới việc so tài với dân quyền anh, kỳ nào thầy cũng thoát khỏi hỉêm nguy nhờ Aikido. Thầy kể những chuyện trên với mục đích nhắc nhở võ sinh nên tập HKD 1 cách nhiệt tâm.

Tới năm 1946 thì thầy có về tập lại với sư tổ ở Iwama. Lúc này cũng là lúc thầy Saito mới nhập môn.

Vào thập niên 50, bên Nhật có phong trào chống cộng. Năm 1950, thầy được hãng sản xuất thép Nihon Kohan mướn làm nhân viên an ninh sau khi 1 số nhân viên thiên cộng bị đuôỉ khỏi hãng. Hãng này có nhiều nhà máy nên thầy đã rủ được 1 ít bạn bè sinh viên ở đại học Takushoku trợ lực. Mấy người này đều biết Judo và Kendo.

Sau việc trên thì thầy có gặp 1 giám đốc hãng thép đó. Sau khi biết là thầy có võ, ông ấy đã mướn thầy dạy võ cho hơn 400 nhân viên của hãng đó ở 4 nhà máy. Chuyện này xẩy ra vào năm 1952. Như vậy thì có thể nói là thầy bắt đầu dạy võ vào năm đó tuy chưa có võ đường chính thức.


(còn tiếp...)

Khoảng năm 1954 , ở Tokyo có tổ chức 1 buổi biểu diễn võ thuật lớn. Trước hơn 15.000 người, những màn biêủ diễn cuả thầy rất được khan gỉa ưa chuộng và được nhiều cơ quan thẩm quyền để ý tới. Sư tổ thì không có mặt, nhưng Aikikai có tham dự hay không thì không biết rõ. Nhiều sách thì nói là người đại diện cho sư tổ là Tohei sensei, còn nhiều nguồn tin khác thì nói Tohei sensei không tham dự vì đã được sư tổ gửi sang Hawai từ 1953.


Giữa năm 1952 và 1953, nhờ có giữ liên lạc với 1 số bạn trong cảnh sát, thầy cũng có tới hơn 80 ty cảnh sát để biểu diễn. Cách biểu diễn ở đây cũng khác biểu diễn cho công chúng vì hầu như trong ty cảnh sát nào cũng có võ sinh Judo hay Kendo nên sau mỗi lần biểu diễn, thầy lúc nào cũng hỏi xem có ai muốn ra ''thử sức'' với thầy không! Và như thường lệ thì mấy người mà ra đấu với thầy toàn là những cành sát giỏi võ ... Thầy lúc nào cũng thắng nên càng ngày tiếng thầy càng vang dậy và lên tới cấp chỉ huy.

Từ đó trở đi, Yoshinkan Aikido đã trở thành 1 môn võ bắt buộc cho tất cả nữ cảnh sát Nhật tại Tokyo. Cho tới bây giờ, mỗi năm, thầy cũng có 1 khóa đặc biệt dành riêng cho ''cảnh sát dã chiến'' (Kidotai riot police)

Cùng lúc đó, như diều thuận gío, thầy được 1 số công nghiệp gíup đỡ. Trong đó có ông Kudo, giám đốc ngân hàng Tomin đã khuyên và gíup thầy xây lên 1 võ đường. Võ đường đó được khai chương vào năm 1955 và thầy đặt tên là Yoshinkan để tưởng nhớ lại phòng tập ''tư gia'' hồi còn thơ ấu.

Cũng nên nhắc lại là lúc này Aikikai chưa mở cửa lại, sư tổ vẫn còn ở Iwama và Hombu dojo còn là nơi cu trú của những người tỵ nạn. Lúc đó Yoshinkan phát trỉên trước Aikikai nhưng Aikikai dưới sự điều khiển của Đạo chủ Kisshomaru đã bành trướng mạnh hơn. Bây giờ Yoshinkan, về số võ sinh, là hệ phái thứ 2 trên thế giới, sau Aikikai.

2 Hệ phái này tuy cùng nguồn nhưng được bành trướng 1 cách khác nhau. Thầy Shioda, tới lúc chết, vẫn hay lui lại với Aikikai Hombu dojo vào mỗi dịp hội họp của các cựu võ sinh nội trú được tổ chức hàng năm. Thầy vẫn kính nể sư tổ cho tới khi qua đời. Có vài ẩn khúc giữa thầy và Đạo chủ Kisshomaru, nhưng chuyện này ít ai nói tới và 2 người vẫn gặp nhau trong những bữa tiệc, nghi lễ chính thức. Năm 1961, thầy đã được sư tổ chính thức thăng lên 9 đẳng.

Thầy Shioda có vài cách tập khá ''oái ăm''. Ví dụ như thầy dùng chó để tập Taisabaki. :o :o Như tui đã nói, thầy rất thích chó. Thầy thích tập với chó vì với con vật mình không biết nó sẽ tấn công làm sao. Thầy chọc tức con chó cho tới lúc nó nhâỷ cắn thầy. Và cứ như vậy mà thầy tập Taisabaki. Lúc đầu thì thầy bị cắn tơi bời hoa lá, áo quần rách tả tơi, nhưng về sau thì chuyện đó rất ít xẩy ra. Con chó này rất thông minh, khi thầy nói nó ngưng thì nó ngưng. Thầy rất buồn khi con chó chết và coi nó như 1 người bạn tri kỷ.

Tiếng tăm thầy lừng lẫy đến nỗi hoàng gia Anh và Nhật, dân biêủ (Kennedy Mỹ) cũng đả ghé thăm thầy để chính mắt trông thấy tiếng tăm của thầy.

Thời còn làm học trò sư tổ, thầy cũng đã theo sư tổ đi dạy hoàng gia Nhật và đã làm Uke cho 1 số hoàng tử và công chuá. Vào cuối cuộc đời của thầy, khi 1 phóng viên hỏi thầy nghĩ gì về HKD thời nay thì câu trả lời không được ''hay ho'' cho HKD cho lắm.

Thầy nói là ''HKD bây gìơ rỗng không, chỉ có bề ngoài, không có kích thước. Ai cũng muốn được đẳng cấp cao mà không phải ''trầy da tróc vâỷ''. Chính vì vậy mà HKD bây giờ trông như 1 màn múa. Muốn thành công thì phải hiểu rõ căn bản , rồi từ đó học them ... Võ sinh bây giờ chỉ thuộc đòn nhưng không thấu hiêủ nội dung của nó ....''

Nguyên văn: ''Today's aikido is so dimensionless. It's hollow, empty on the inside. People try to reach the highest levels without even paying their dues. That's why it seems so much like a dance these days. You have to master the very basics solidly, with your body, and then proceed to develop to the higher levels.... Now we see nothing but copying or imitation without any grasp of the real thing...."

Theo tui nghĩ, có thể vì thầy không nằm trong hệ phái Aikikai nên có thể phát ngôn 1 cách thẳng thắn như vậy. Thầy Tohei, cũng có ý nghĩ tương tựa,nhưng khi nói ra 1 cách tế nhị hơn, đã bị trục xuất khỏi Aikikai. Nhưng chuyện này lại là chuyện khác ....

Thầy qua đời vào ngày 17 tháng 7 năm 1994.

Clip hay ve thay Gozo Shioda

http://www.youtube.com/watch?v=tj3bYALprLg

cái này có phải là "ki' không... mấy chú mấy anh hiểu biết rộng giải thích hộ Th thầy đã làm điều đó như thế nào đi......

Lúc nào AT? cái chính là thả lỏng, xong dùng trọng tâm. và vô nguyên khối. uke mà cáng mạnh bạo thì càng đau thôi. Rất nhiều lúc uke té để tránh đòn. đậy là 1 cách mà surfgrass gọi là "break structure" mà tui gọi nôm na là làm MTB thôi vì khg biết dùng chữ nào khác cho đúng nghĩa hơn!

Dạ phut 00:35. 4:16 hàm như thầy dang dùng nikyo, nhưng thấy tay thầy thoải mái wá
5:14, thầy bay lùi về sau, uke to, thầy bé vậy, như 2 lực đang lao trục tiếp vào nhau.
11:49 3uke bị thầy khống chế, 14:36.... nhiều quá không chỉ hết. nhưng nghe chú nói đến thả lõng và trong tâm, MTB thỉ AT cung hiểu được chút chút.
đặc biệt thầy có 2 đòn là chỉ ngón tay vô ngực và dùng ngón cái đứng lên chân của ukê. không thấy ai biểu diển ngoài thầy.

ở 00:35 và 4:16 thì thả lỏng. càn thả lỏng thì càng dễ ra đòn. khg phải khí. Khi mình cứng hay cương thì uke cảm nhận được và có thể gồng lại. Khi thả lỏng thì uke khg cảm thấy gì hết nhưng khi cảm thấy thì quá trễ rồi.

5:14 thì tui khg biết vì chưa làm được Theo cách hiểu nông cạn của tui thì thầy thả lỏng nhưng biết giữ trọng tâm ở đan điền nên khi uke vô càng mạnh thì như đụng bức tường.

11:49 khg biết giải thích ra sao nhưng theo tui nghĩ là 1 cách "break structure". Phải biết cảm nhận, và khi cảm nhận được lực và hướng đẩy của uke thì thầy "đẩy" về hướng thầy muốn và dùng trọng tâm / cân nặng thầy để liểm soát uke.

14:36 chịu thua. có vẻ là khí ???

Cái quan trọng là hoàn toàn thả lỏng và biết giữ cái "niêm". Cái này là 50% nguyên lý HKD rồi đó.

Tui mới bắt đầu "hiểu" thả lỏng cách đây 4-5 năm và cách ra đòn tui khác hẳn. Có mấy sư đệ to như bò mộng nhưng khg làm gì được tui hết khi tập Kokyuho.

Trạm trang công sẽ giúp thả lỏng và cảm nhận đó.

Surfgrass có ý kiến gì khg?

Trích dẫn:

---

Dạ phut 00:35. 4:16 hàm như thầy dang dùng nikyo, nhưng thấy tay thầy thoải mái wá
5:14, thầy bay lùi về sau, uke to, thầy bé vậy, như 2 lực đang lao trục tiếp vào nhau.
11:49 3uke bị thầy khống chế, 14:36.... nhiều quá không chỉ hết. nhưng nghe chú nói đến thả lõng và trong tâm, MTB thỉ AT cung hiểu được chút chút.
đặc biệt thầy có 2 đòn là chỉ ngón tay vô ngực và dùng ngón cái đứng lên chân của ukê. không thấy ai biểu diển ngoài thầy.

---

Cách thầy Shioda đánh là một ví dụ tiêu biểu cách dùng nguyên tắc của jujutsu (Daito ryu) trong đòn nikajo đầu, thấy có đề cập đến là không phải khóa cổ tay mà là phải tạo ra sự kết nối đến vai của uke. Từ vai mới làm ảnh hưởng tới thân uke được. Phút 14:36 dạy cách kết nối lên vai và vào trọng tâm của uke. Giải thích mấy cái này trên mạng surfgrass chịu thua :D, gặp nhau ngoài đời thì may ra. Cách đánh dùng sự kết nối với uke rất là khó, nhiều người tạo sự kết nối cho mình, nhiều uke mình phải tự tạo sự kết nối, cái khó hơn là khi mình kết nối làm sao cho uke không kết nối lại được với mình, thầy surfgrass có nói con đường kết nối là con đường một chiều, uke mà kết nối lại được thì mình bị phản đòn chết.

Đòn ở phút 5:14 là nhập nội (Irimi-nage) đánh phía trước hay sau đều giống nhau, kế cả đòn khi thầy dùng tay đánh vô cổ uke, những đòn đó đều là Irimi cả. Thầy đơn giản là lấy đi khoảng trống trước khi thân uke tới. Hơn nữa, khi thầy lấy khoảng trống đó vị trí của thầy thấp hơn uke một chút nên lực kết nối đi từ phía dưới lên, bằng chứng là uke không ngã ngược ra mà chân bị bốc hổng lên trước khi ngã.

http://youtu.be/HTXwmGDrkBc

Anhthoai coi clip này phút 2:40, thầy dùng 3 đòn Irimi như anh nói trên. Nguyên tắc giống nhau hết :)

Trích dẫn:

---

Gửi bởi aiki

Trạm trang công sẽ giúp thả lỏng và cảm nhận đó.

Surfgrass có ý kiến gì khg?

---

Anh Aiki có tập Trạm trang công ạ? Em chưa có điều kiện tìm hiểu, chỉ biết nó xuất hiện trong nhiều môn võ của trung quốc, có người cho nó là cái gốc của Nội gia. Đặc biệt là khi xem cụ Diệp Chính (con trai Diệp Vấn) luyện bài Tầm kiều, rất nhẹ nhàng từ tốn. Cảm thấy rất nể phục.

Anh có thể chia sẻ thêm về vấn đề này để hiểu được thêm nguyên lý Aikido không ạ?

Từ hôm đọc Bài "Cách đi của người Nhật cổ" thì em để ý thấy, chân trái của em tiếp đất đều cả bàn chân, còn chân phải thì hơi nghiêng về phần mé ngoài (giày cũng hay bị mòn phần ngoài trước, giống bị vát xéo, chứ không mòn đều một mặt phẳng). Tập Trạm trang công để thả lỏng có được không nhỉ?

(xấu hổ, xấu hổ toàn thấy mấy anh nói rồi nhào vô hỏi, không đóng góp được chi hết)

Trích dẫn:

---

Gửi bởi Surfgrass

Đòn ở phút 5:14 là nhập nội (Irimi-nage) đánh phía trước hay sau đều giống nhau, kế cả đòn khi thầy dùng tay đánh vô cổ uke, những đòn đó đều là Irimi cả. Thầy đơn giản là lấy đi khoảng trống trước khi thân uke tới. Hơn nữa, khi thầy lấy khoảng trống đó vị trí của thầy thấp hơn uke một chút nên lực kết nối đi từ phía dưới lên, bằng chứng là uke không ngã ngược ra mà chân bị bốc hổng lên trước khi ngã.

---

Sau khi suy nghĩ thì em có một câu hỏi thế này,

Về chuyện chiếm khoảng trống trước khi Uke tới, Uke ko có chỗ trống nên bị bay ra. Nhưng tại sao không có trường hợp Uke hất mình ra để chiếm khoảng trống mình đang chiếm? Ví như trong Iriminage có thể người ta ko dám chiếm vì tay của mình so với phần đầu họ, nhưng trong trường hợp 2 tay của Uke so với thân của thầy Shioda thì 2 tay phải "cứng" hơn chứ nhỉ?

Trích dẫn:

---

Nhưng tại sao không có trường hợp Uke hất mình ra để chiếm khoảng trống mình đang chiếm?

---

Nếu mình tới trể thì dĩ nhiên mình không chiếm được thì sẻ bị hất ra :rolleyes:

Trích dẫn:

---

Gửi bởi Surfgrass

Nếu mình tới trể thì dĩ nhiên mình không chiếm được thì sẻ bị hất ra :rolleyes:

---

Ý của em là, cứ cho rằng mình tới sớm đi. Nhưng người ta cứ lao vào thì sao? Sẽ có va chạm?

Ví dụ: Xe ô tô A đậu xe vào bãi trước, dù xe B tới sau, nếu mạnh hơn nó vẫn có thể đâm vào và hất xe A ra, rồi chiếm chỗ đó?

Trích dẫn:

---

Anh Aiki có tập Trạm trang công ạ? Em chưa có điều kiện tìm hiểu, chỉ biết nó xuất hiện trong nhiều môn võ của trung quốc, có người cho nó là cái gốc của Nội gia. Đặc biệt là khi xem cụ Diệp Chính (con trai Diệp Vấn) luyện bài Tầm kiều, rất nhẹ nhàng từ tốn. Cảm thấy rất nể phục.

---

Tui có tập TTC. và phải công nhận là aikido của tui khác hẳn từ khi tập cái đó. Tui biết TTC từ lâu nhưng vì lúc đó còn trẻ, thiếu kiên nhẫn nên tập khg đúng cách. 6,7 năm nay, nhờ kiên nhẫn hơn nên tập đúng và nhờ vậy thả lỏng và cảm nhận được rất nhiều. Vì khg có thì giờ nên tui chỉ đứng có 30 phút thôi.

Trong diễn đàn, MD hãy kiếm mấy bài của Lienchau nói về Khí đạo. Có 1 anh nữa, hình như là ngoclinhtu có post 1 link về TTC rất hay, kiếm hoài khg thấy nữa. Tui khg đứng kiểu "ôm cây" mà đứng kiểu 2 tay trước để giữ trục, giống như cách làm của nhóm Đông Phương bại ở Cali.

Vì khg biết nhiều về TTC, tui khg dám nói. Tui có chỉ TTC cho 1 người bạn tây, chỉ trong 6 tháng thấy hắn khác hẳn. Giữ trục và nhẹ nhàng ra. Khi tập TTC mình sẽ khg thấy tiến bộ đâu, chỉ có uke mới thấy thôi.

Muốn tập cảm nhận, khi đúng TTC mình phải "nghe" cơ thể mình và như vậy với thời gian mình sẽ từ từ cảm nhận được khi contact (niêm với uke). Tập Kokyuho cũng giúp cảm nhận đó, "nghe" hướng đẩy của uke.


Nhắc lại là trong HKD có đòn irimi nage và thế di chuyển (taisabaki) irimi. Đừng lầm lẫn nhe (LOL)!

Trích dẫn:

---

Ý của em là, cứ cho rằng mình tới sớm đi. Nhưng người ta cứ lao vào thì sao? Sẽ có va chạm?

---

MD đừng đến sớm quá, đến ngay trước lúc người kia đến. MD coi clip thầy Shioda coi thầy nhập nội lúc nào? :)

coi clip thấy thầy lâu lâu cũng bay nhảy chứ đâu có cứng ngắc như đặc trung của yoshinkan